武火痕

　　列子三年不出，未始学自居，机发于踵，块以其形立。纷而封之，一以是终。

　　列子三年不出，未始学自居，机发于踵（此句虽原于前文，但其重要，其本根未敢忽视，所以加于文中），块以其形立。纷而封之，一以是终。

　　机发于踵，块以其形立，肌肉若一，整体一块以其形立。

　　机发于踵，道之根谛

　　苞丁经刀，列子御风，日行八百，皆源于一，抱一是为天下式。

　　此为功夫流，未敢忽视，所以整理以出。

　　抱一，抱圆守一。独立守神，式之一圆。所以浑圆自然，真经不殆。

　　刀经，其实于道，道之于常，解牛如破世

　　轻功本于一，一于气宗

　　抱一，道之根本

　　经之重要，圆法如是。

　　所以为经，包罗大象

　　所以为经，可以大用之

　　大用即中庸，庸之于常。日常为法，法之于道。道法自然。

　　大用即中庸，庸之于常。日常为法，法之于道。道法自然。

　　学会在寓言中悟道。即庄之精神

　　文武之道，其中而己

　　列子乘风，神行之术矣。

　　惜草上飞，踏雪无痕之遗迹

　　文中虽夸以神术。但内功之道得法，深而不可知。未尝不有。

　　苞丁解牛，其道一一，其经朴朴，未见半些夸大。

　　实是刀经上流

　　所以列子之道，隐于其后，不可不知.

　　乘风而走，走如飞行。概为御风。如更进一层，飞行术尔，此为未知数，不敢妄测。

　　如若庄子所论功夫端径，概为飞行罢。

　　德充于术，所以，虽文法无际，然功夫朴素。朴素要点，又庄子精要矣。

　　庄子，从于朴素，而超然，不可不知。文法，隐括心法，（心法生功夫）又不可不分明，不分明，必堕于荒唐

　　庄子一书，侠士甚巨。不可小看。并非玄怪一志尔。