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练太极拳要放松，身体的放松是有阶可循的，有方法，有手段；精神的放松也是有办法的，但不如肢体的放松具体，所以更抽象。抽象的东西说难不难，说易不易：有的人一生没有放下，有的人一个念头就幡然省悟，这与慧根有关，与人的悟性有关，但无论如何总得知道才可去实现。 太极拳的肉体与精神是相联系的，肉体的放松，其中一部分与精神放松分不开，只有精神放松了，已经松开的肉体才能放松。精神紧张，肉体就必然是紧张的。所以要做到精神放松，心一定要放下。心放不下，就得擎着、端着、扛着、举着……很累啊，怎么可能放松呢？心里装满了乱七八糟的东西，比如名望、地位、毁誉、功利、成败……就放不下。 有的人拳没练好，自己早给自己定位是大师了，有多少徒弟跟着混了，在社会上多么有名气了，这些都成了精神负担，是人放不下的东西。因此，我说练太极拳要有赤子之心。刚出生的小孩子不知道那些乱七八糟的概念，也不知道这些概念含的意义，所以没有负担，想哭就哭，想笑就笑，不被外物所牵制。人一旦有了成见，有了负担，就会时时顾虑这些东西，为它们所制。必、意、固、我。而不能舍己从拳，更不能舍己从人。所以，一个人的内心强大未必就是好事，还必须聪明慧悟来调和。 古人说“卑以自牧”。别把自己看得太重要，别把自己看得很厉害，别太在意自己。当觉得自己不行的时候，才可能有点进步，若觉得自己已经很好了，那不要说登堂入室，恐怕连太极拳的门都摸不着。太极拳学无止境，真正入了门，会觉得自己很渺小——要学的东西、要练的东西实在太多了，离它的要求太远了。怎么还会动不动就显摆？怎么还可能别人批评就受不了？  心放下，心气下去，浊气才能下去，清气才能上来，乱七八糟的东西才能丢在脚下，什么虚名，什么功利，什么成败，什么大师，都与太极拳无关。一旦这些与太极拳拉上了关系，太极拳就被污染了，人也就成了俗物。上周，一位外地拳友来访，他问我：“自己感觉挺有劲，为什么上不来？”我告诉他，劲要上来，先要下去，下不去就上不来。当然，要放下并不是心里明白就能做到的，要做到还得靠老一套：格物致知，知止，定，静，虑，得。修身必先正心，正心必先诚意，诚意就是不自欺，要做到不自欺很难，因为人有个本能保护，为了不受伤害会不自觉地欺骗自己，这就要求我们时刻警惕：是否说了违心的话，是否做了违心的事，是否说做不一。因此，儒家特别重视慎独。一个人独处的时候仍然能象在公共场合一样，这是很高的修养。  太极拳谚说要“动如脱兔，静如处子”。处子就是处女，是古代的处女，不是现代女性，是矜持而含蓄的，不是张扬的。能“静如处子”才能“动如脱兔”，这就是动静的关系。太极拳要练不怒而威，要练含而不露或者自然流露，而不是刻意外露。洪公说要“松松的圆圆的练”。这就是要练成沙发那样，既有轮廓，又不硬，不能像板凳那样棱角分明。要做到这种外示安逸，心必须放下，心要象赤子那样纯洁，这一点都不玄，当练到一定程度时就会感觉到人品与拳的关系是联系着的，一点都不是牵强附会，一点都不是胡乱联系。如果还感觉不到这点，那就是没练到或者没有这方面的天赋。写诗都说“功夫在诗外”，说明光去研究文字是不行的，生活素材的积累，生活经验的积累，人品气质在语言方面的投射都要注意。打拳也一样，太极拳功夫也在拳外。 温馨提示：本平台部分文章来源于网络，文中观点与本平台无关。如有侵权请您告知我们会在第一时间删除处理；互联网是一个资源共享的生态圈，贵在分享。 |
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