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茶酒如诗，诗词如人。茶有百叶，叶各有别；诗有千篇，篇篇不同。欲知其味，自当细品之。品诗是一种高级的精神享受，层次有三：一品音韵，二品内涵，三品意境 。试分述如下。 好诗读来琅琅上口，流利自然，令人过目不忘。他们或以平仄取和婉，或以拗体抒其怀，都显示了高超的驾驭声律的能力。“东钟”之洪， “江阳”之响，“家麻”之和，“寒山”、“先天”之雅等等，反复吟咏，音律之美，尽在其中。此皆属表象，是品诗的第一个层次。
在我们享受诗词音律美的同时，对其内涵的理解必会随之加深，所谓“书读百遍其义自见”是有道理的。莫说《诗经》、《离骚》，就是现代诗人的作品，如秋白的《江南第一燕》，字面上浅显易懂，但欲真懂此诗，必要先懂此人。它绝不仅仅是这位卓越的无产阶级革命家、理论家向新婚妻子的告别： 万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。 茶叶的品质离不开它生长的环境，诗词味道离不开它产生的背景。义山的诗，深微婉曲、博丽精工，向我们倾诉他爱情的悲欢离合，理想的追求与幻灭，展示着他诚挚、美丽的心灵 。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期”（流莺）。义山的诗包藏细密，深曲隐晦，易被曲解附会。如《锦瑟》一首，就招来多家论争。 品诗之难，可见一斑。但我们只要把他的诗与社会背景及作者的思想相结合，问题就解决了一半。这是品诗的第二个层次。 钱穆先生在《谈诗》中，从《红楼梦》中香菱跟林黛玉学诗的故事谈起，对意境作了独到的分析。林黛玉不喜欢放翁“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这一联，钱先生认为，这一联字面上对仗工整，背后却没有一个有情趣、有意境的人在。任谁都可能买一件古玩，烧一炉香。这就算俗。 反复吟诵，捕捉意象，驰骋联想，才能感受其意境美。苏轼的名句，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。若不了解诗人所处的环境，远大的理想抱负和政治上失意的矛盾，就无从解释了。正因为诗人把自己对君恩的留恋和实现个人理想的希望寄托其中，才有这千古名句的产生。这是品诗的第三层次。 诗词中比兴、寄托的作品较多，有时作者的用意又不很明显，我们便可从作品所的境界出发，驰骋作者的联想，甚至可以联系现实生活，使作者的思想延续至今。 著名学者王国维在《人间词话》里，把晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”，柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”和辛弃疾的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，用来说明古今一切成大事业、大学问者的三个必经阶段。这绝不是那三位诗人的本意，然而，当我们把这几首词中的名句连在一起时，又会欣然同意王国维的新说。王国维的新说体现的是对作者的尊重。达此境界者，当奉为“大家”矣！ 品诗的目的在于学习，学习的目的在于为我所用，王国维是在用。在全民学习诗词的大潮中，我们必将通过“用”，再登“格律诗”的巅峰，把诗词创作推向一个崭新的阶段！ |
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