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不过，可以简单介绍一下苏格拉底说过什么；以及康德的“三大批判”讲了什么。 关于苏格拉底。苏格拉底，古希腊著名哲学家，据说生于公元前469年——中国的孔子去世整10年，卒于前399年。还据说，他的父亲是雕刻匠，母亲是助产士。之所以用“据说”，是因为以上信息，都来自他的学生柏拉图和色诺芬。苏格拉底没留下任何自己的著作，关于他的思想，也基本是这两个学生转述的——这有点儿像孔子。 但是问题也就来了，至少有两个问题——第一，柏拉图和色诺芬所叙述的苏格拉底思想差异很大，甚至有一些是截然相反的，信谁的；第二，这两个学生讲述的苏格拉底的观点，究竟哪些真的是苏格拉底的思想，哪些属于“拉大旗作虎皮”其实是这俩学生自己的意见呢？这两个问题，让后来的学者很伤脑筋。关于第一个问题，大家比较一致的看法，是色诺芬讲到的苏格拉底，不少是从柏拉图那里“转发”的，尽管他又做了些加工；第二个问题，学者们反复筛选了一下，列出了更可能真的属于苏格拉底自己的意见。国外就此出版了不少专著，咱们的北京大学，基于这些著作加上自己的研究，由商务印书馆出版了一本《古希腊罗马哲学》，其中收录了可以认为属于苏格拉底的思想。 首先，伦理学在他的哲学中占有中心的位置。苏格拉底认为，自然界的一切都是神按一定目的安排好的；人没有认识自然的能力，研究自然及其规律是对神的干涉，是对神的亵渎。哲学的对象不是自然而是人，对自然的研究是劳而无功，得不出任何结果来的。哲学的目的，是教导人们怎样过道德的生活。要实现这个任务，就必须对永恒不变的普遍道德概念——真正的善有所认识。他主张从怀疑自己开始——“我知道我什么也不知道”。他说，即便那些公认最聪明的人，其实和他一样，对真正的善并不了解。差别在于，那些人自作聪明，强不知以为知；他和这些人之不同，就是承认既不知道，也不自以为知道。他引用了德尔裴太阳神庙的铭文作为自己哲学的格言——“认识你自己。 ”他说，如果能认识到人的智慧很少有价值或根本没价值，人实际上是一无所知的，才能承认神是最聪明、最有能力的。认识自己一无所知，是人们改善心灵，培养道德的第一步。他进一步说，“道德即知识”。从来没有人明知恶而去作恶，一切罪思都来源于人的愚昧无知。勇敢、节制和敏悟等这些优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，它们不仅不能使人为善，给人带来益处，而且会给人带来害处。因此，“道德就是知识”。 以上大约就是苏格拉底哲学的概要了。可以肯定的是，苏格拉底没说过“人生三问”类似的话。现在的人们，按照自己的理解“归纳”和“下定义”也未可知。 关于康德。康德，1724-1804，整个一生住在东普鲁士的柯尼斯堡，就是现在俄罗斯的加里宁格勒，是处于波兰和立陶宛之间的一块飞地。康德早期著作涉及科学的更多。1775年，他读到了休谟的著作，惊呼把他“从独断的噩梦中唤醒”，于是发奋研究哲学，写下了三大批判——《纯粹理性批判》（1786）；《实践理性批判》（1788）；《判断力批判》（1790）。 需要交代一下时代背景。西方近代哲学是从笛卡尔开始的。在经历了数百年中世纪经院哲学的统治之后，随着文艺复兴和科学的发展，迫切需要哲学回答人的思维能力的界限是什么，人类获得的知识何以可靠这样的问题。笛卡尔开了这个先河，并且开创了经验主义和唯理主义两条研究的线索。欧洲后来的哲学家们，确实曾长时间围绕前述问题，沿着这两个线索展开自己的论述的。不过到了休谟，形势急转直下，他一下子把两条线索都推进了死胡同。康德被休谟惊醒，他面对的就是这样的局面。 《纯粹理性批判》，以考察理论的理性或科学；《实践理性批判》，考察实践的理性或道德；《判断力批判》，考察美学和目的论的判断，或艺术和自然中的目的。 三大批判的具体内容不必介绍了。可以肯定的是，这三大批判，和所谓“人可以知道什么？人可以期望什么？人应该做什么？”没啥关系。 |
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