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恕我不能同意这个观点，原因有以下几个方面： 一、楷书的地位和作用 楷书在中国书法史上是具有独一无二的崇高地位的，如果就其在书法学习者学习的角度上而言，的确，楷书是我们初学书法的人必须要学习的一个书法基础。从某种意义上讲，楷书就是书法的基本功。 之所以这样说，是由楷书的历史地位决定的。楷书出现的具体时间已经无法确定了。但是至少我们知道，在魏晋南北朝的时候，魏碑已经高度成熟并且逐渐发展完善了起来。由此已经初步形成了楷书的一个基本萌芽。 到了王羲之的时候，已经有比较像样的小楷出现了。但是这一时期楷书尚未发展成熟，还处于一种比较粗略发展的阶段。 楷书真正成熟是在隋唐时期。隋唐，尤其是唐朝是楷书发展的鼎盛时期。这一时期楷书的法度、风格逐渐完善并趋于定性。楷书历史上的四大楷书书法家唐朝占了三个。因此楷书的地位可想而知。 就历史的发展顺序而言，楷书是最后一个成熟发展并且完备的书体，这就意味着楷书在一定程度上是后来者居上的，是集大成的书法。因此其他书体中可能会出现的一些笔法技巧在楷书中都可以找到。 所以，从技巧性和法度上来看，楷书是当之无愧的书法集大成的书体，因此，它是我们学习书法必备的基础书体。 二、楷书禁锢人的视野吗？ 因此，如果就学习书法技巧而言，楷书是书法学习的基础。但是如果谈到楷书会禁锢人们的艺术思想以及人们的艺术视野这个问题，就需要仔细考虑了。 首先我们可以排除的是，这并非是楷书的法度在禁锢人们的视野。因为书法是一门讲求书写规律的书体，所谓的规律，不是束缚人的工具，而是帮助人快速掌握书写技巧的办法，所以不是法度问题。 那么有人就会觉得是风格问题了。实际上和风格也没多大关系。这其实就好像一个道德并不高尚的人，被别人指责之后，他不会反思自己的过错，而是在思考是不是那些道德圣人的存在和道德的存在束缚了他良好品格的发展。 实际上这样的逻辑同样也同样适用于这个问题。并非楷书限制了人们的艺术思维和视野。唯一能限制人们的，是人们自己。 我们都喜欢作茧自缚，却老要推脱责任。如果我们自己不能从内心深处去真正的、勇敢的接纳不一样的艺术观点的话，那么我们接触再多能帮助我们开拓视野的东西又有何用？我们最终不还是会紧紧关闭自己的心房，去拥抱一个单一的、乏味的，看似天然正确的媚俗玩意儿？ 我们说楷书会束缚我们，难道行书和草书就能例外吗？一个人如果不真正的去改变自己的思维想法，永远也打不开自己的视野。行草书和之前的东西一样，他们也都有自己所特有的一面，有他们都有的风格、法度，当然，也都会有他们各自的缺陷和不足，也都会让一个人自己把自己裹进狭小的蚕蛹里面，束缚自己。 所以，楷书无罪，罪在人心。 |
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