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《苏武牧羊曲》，虽然没有歌词，但听着那凄凉忧伤的笛声，心情不自觉的悲凉了起来。让人的思绪突然飞回了几千年前的岁月里，飘到了那座神秘的苏武山上，仿佛已经置身于山间的那条羊肠小道上。 那是一座黛青色的土石山，这里没有郁郁葱葱的树木，山石裸露，棱角分明。这座曾经籍籍无名的山，因为苏武而变得赫赫声名。因为这座大山里寄托了颇多深沉悲壮的爱国主义精神，也倾注了人们对苏武及其精神的崇敬之情。这座山矗立在武威民勤县城东南约12公里处。在这里流传着许多有关苏武牧羊的动人传说和故事。 苏武牧羊的故事已流传千年 苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，西汉大臣。武帝时为郎。苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。 苏武的传说故事在民勤流传已有一千多年的历史。据说，汉武帝时，中郎将苏武奉汉武帝之命肩负着民族大义和国家重任出使匈奴，但事与愿违，被匈奴扣留，并派汉朝降将李陵劝降，苏武大义凛然，义正词严地痛斥卫律。卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴王单于无奈，给了他一群羝羊，说要等羝羊生下羊羔才放他回去。 北海人迹罕至，苏武赶着一群羝羊，手持汉节登上山顶仰望长安，皓月当空，与羊为伴思念故乡，忍受苦寒，任凭寒风撕破衣裳，黄沙打皱面庞，岁月染白鬓发。连白亭海的水也干涸了，在海边留下一条长长的牧羊小道。春去秋来，光阴荏苒，苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 民勤先民盛赞苏武“英爽疑随川岳在，传闻尽与史书同”（《镇番县志》），把他视为“忠贞”的化身，遂将这山命名为“苏武山”。 关于野鸽子墩和蒙泉 苏武山最高处有一个用黑土版筑而成的方斗形烽火台，人们称它为野鸽子墩（用泥筑土夯而成的类似于烽火台的土墩），亦称为苏子岩、望乡台。相传，苏武在此地牧羊，思念中原故国，他的忠贞精神感动了上苍，于是，天神一夜之间筑成高墩，供他驻足眺望中原故国。苏武遂用信鸽传书，昭帝得信，与匈奴修好，苏武归汉。 听人说，苏武山下有一块神奇的红土地，红土地上有一眼神泉——蒙泉。相传，苏武牧羊，水干草枯，口喝难忍，羊群奄奄一息，苏武仰天长叹：“苍天有眼，就赐给你的生灵于水吧！”话音刚落，脚下冒出一眼清泉。自此以后，神泉天涝不增，天旱不减。《镇番遗事历鉴》也记载：“尝闻野老相传，苏泉水冬温夏冽，色淡味甘，可治腹疾。本土驼人，每有远行，即驱驼泉上，取水满壶，谓其可伏渴魔。” 苏武庙是对英雄最好的纪念 据《镇番县志》记载，苏武庙始建于明成祖永乐七年，由镇抚司李名募资兴建。崇祯年间，县人杨大烈、刘道揆等募资整修，并在庙前立“汉中郎将苏武牧羝处”石碑一通。怀念这位已故的忠臣，建了苏武庙。无疑，在群众心中，苏武不仅仅是个忠义之人，更是一尊神，变成了永垂不朽的榜样。 “十九年身老羊群，杖节不移匈奴事；三千里书传雁信，生还犹是汉廷臣。”这是清顺治元年镇番贡生许致庆题写的苏武庙山门楹联。“三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。”这是清镇番学人马子静题撰的苏武庙山门楹联。 苏武牧羝的传说故事是民勤人民千百年来集体创作的结晶。在民勤人的日常生活中，苏武传说成为了人们茶余饭后、劳动、生活中不可或缺的一项文化交流。2011年3月，苏武传说被录入第三批甘肃省非物质文化遗产项目名录。其实，不管苏武有没有在民勤的地界上牧羊，经过数百年的积淀，苏武、苏武山都已成为民勤乡土文化的标志性符号。 岁月悠悠，长风无边，一代又一代，关于苏武的传说，始终像一颗颗长青树，在民勤这片热土上流传着，经久不息。 |
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