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心意、形意拳的传人虽然将姬际可奉为鼻祖，可是，到目前为止，并没有发现姬际可创心意六合拳的史料性证据。目前所发现的的资料，存在着对姬际创心意六合拳的历史的过分解读，这些过分解读，混淆了心意六合拳、形意拳的创拳历史，把心意六合拳的创拳历史推向虚妄的之中。 混乱的姬隆峰名讳 多种《姬氏家谱》对姬际可的记载非常混乱。永济县张营乡藏乾隆年间《姬氏族谱》载：“际可，妻□。”名讳后面的“训次子，字龙峰。技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号‘神枪’，传艺河南，至今人以夫子事之。”并非原谱内容，皆为后人所添加。”另一份《姬氏族谱》则记载为姬龙、姬凤。还说“二师乃系明末人也，精于枪法，人皆以为神……于是将枪法为拳法，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合。”唐豪《行健斋随笔·形意拳鼻祖与谱》转抄陈鑫（1849－1929）《三三拳谱》作：“拳之类不一，其端不知创自何人？唯六合出于山西龙凤姬先生。”在河南《六合拳谱》开篇：“山西平阳府蒲州人，居均村，姓姬名宏，字是隆丰，老先生留下谱论，传于习武君子钻心细玩，以思其理。”湖北荆州芦鸿家藏朱忠美所传拳谱记载为：“陕（山）西省平阳府姬家村人。父姬寿荣，膝下二子，长子姬龙，次子姬凤，留拳谱一套，传天下习武豪杰……”另有《心意拳自来》载：“查此拳出自姬姓兄弟二人，一名姬龙，一名姬凤，系山西平阳府蒲州人，家住均村。”这些现象说明，这些写谱的人根本不知道创心意六合拳的人是谁，道听途说，弄了些没有影儿的事情在糊弄自己，糊弄别人。这种人为的炒作，抹画了一部虚假的创拳史，把本来一个真实的姬际可，弄得云遮雾罩，神龙见头不见尾。 仅从四种家谱的记载，可以得出如下结论： 一、姬际可并非姬隆峰。姬际可家谱的抄写书体、文字结构上很明显看出所有有关姬隆峰的内容都是后来所添加，并非原家谱作者所书写。姬际可家谱并未记载姬际可就是姬隆峰。况且，姬际可家谱写作的时间并不 二、姬隆峰、姬龙、姬凤到底哪个名字是真的无法判断。 三、所载内容无法考证。如一曰“技勇绝伦，老年破流寇于村西，手歼渠魁，人号‘神枪’，传艺河南，至今人以夫子事之”。二曰“二师乃系明末人也，精于枪法，人皆以为神……于是将枪法为拳法，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合。”到底是姬隆峰创六合拳？还是姬龙、姬凤创六合拳？谁传艺河南？这个神枪是什么枪？神枪与六合拳有何直接关系？ 四、多种家谱、拳谱记载“居均村”。均村是个不大的村庄，怎么都找不到一个是准确的会六合拳的？ 网络配图 荒唐的“点椽功” 《永济县志·姬际可传》载有姬际可练习点椽功的传说。说是姬际可精通大枪，他练“点椽功”时骑战马，手握大枪，每次就在乘马疾驰瞬间，总能刺中屋檐下椽头。 这种说法可质疑的地方很多。其一，房屋对于农民来说，它就是万代基业，用枪点椽，还每次总能刺中椽头，椽头烂了，房屋也就废了，万世基业毁了，还过什么日子？别说姬际可家是个没落的家庭，就是兴盛之家也不可能这样败坏家产基业啊！除非此时姬际可因学武不成神经错乱了。其二，点椽功一说也暴露了姬际可并不懂大枪的练习和使用方法。但凡枪法大致有上四平，中四平，下四平三种枪法。上四平取人上盘，中四平取人中盘，下四平取人下盘。农村平房高低的设计一般为3.3米；豪富之家平房设计一般在3.5米以上。按照姬际可身高1.7米计算，骑马后他的距离地面高度应在2.5米左右。按照对方也同样距离地面高度2.5米计算，对方的上盘高度大约是2.5米左右，姬际可练习上四平的出枪高度应在2.5米左右。如果将枪在3.5米以上扎来扎去，那么姬际可练的是什么枪？那不是胡戳乱点吗？他练枪的任意性说明他对枪还是门外汉，更何况去丢枪为拳了。 牵强的“观鸡斗”创拳说 说是姬际可在少林寺居住期间，“一天他在寺内读书，忽见两鸡相斗，遂悟其理，何不根据各种动物之长独创新意?于是参照当时盛行于少林寺的龙、虎、豹、蛇、鹤五拳创立了新的拳种，取名心意六合拳，前后各六势，概括为：鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声。”这实为后人编造的传奇故事。第一，鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声，早在明朝中后期的武术著作《武经玄机》里就有了，到了李友创心意六合拳、心意六合枪就已经编成武术套路了，过了很多年后，姬际可才悟出这个道理，这不是黄瓜菜都凉了吗？第二，姬际可如果看到两只鸡斗架，引发了他创心意六合拳，那么姬际可“丢枪化拳”的说法从何而来？丢枪化拳岂不成了观鸡化拳了吗？说看两只鸡斗架创心意六合拳的说法，让姬际可比鸡画熊，比鸡画鹰，比鸡画龙，比鸡画豹，比鸡画虎，都是不懂武术的人的推论及猜想，不符合心意六合拳的创作、产生历史。 作者 魏美智 |
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