 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。 清明，怎么能不谈狐说鬼。 要论谈狐说鬼，没人能比得过蒲松龄。 啧啧，毕竟在《聊斋志异》里，可是有12个篇目都与清明节有关。清明踏青见到鬼，想想都刺激。 言归正传，这《聊斋志异》究竟有多精彩呢？ 郭沫若先生就曾为蒲松龄写过一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 直至今日，《倩女幽魂》也好，《画皮》也罢，在影视作品里，人们还沉浸在蒲松龄创造的奇异世界之中。 虽说写鬼写妖，但实际上写的还是人世间的事儿。 所以在这《聊斋志异》的字里行间，其实暗藏着的正是蒲松龄的人生之路。 干啥啥不行：“衰运”伴随一生 被世称为“聊斋先生”的蒲松龄，出生于明末，成长在清初，出身小商人世家。 饱读诗书的蒲松龄，19岁参加县府考试，一路过关斩将，县、府、道都拿了第一，取中秀才。 这么乍一听，蒲松龄运途还算不错，一时间成为引人注目的对象。 但实际呢，再往上，蒲松龄就是考啥啥不行，满腹实学，却极不得志，连够举人的门都够不到。 也难怪别人说，人生三大悲——少年得志、中年失意、老无所得。 其中最不幸的是，蒲松龄这三点全部都赶上了。  科举的屡屡失利，无论给蒲松龄的精神或生活都带来了极大的影响。 心理饱受摧残不说，这让原本家道中落的家庭更加蒙上阴霾，让蒲松龄的一生，都在清贫里度过。 《聊斋志异》里就讲了一个姓叶的书生，明明满腹才华，却命运不济，每次考试都名落孙山。 后遇见一个欣赏自己才华的知县，鼓励叶生研读诗书，还常常接济他。就在叶生以为命运将要出现转机之时，谁料等待他的还是落榜。 失魂落魄的叶生最终饱受折磨，落病而死。但他的魂魄却跟着知县而去，教知县的儿子考取功名。返家，才知道自己已经死了。  这段故事与蒲松龄人生历程的相似，绝非巧合。把自己的经历糅杂在故事里，透出的也正是蒲松龄人生境遇的失落，以及对科举制度的无奈。 科举路窄，偏偏容不下蒲松龄。而也有人说，正是因为在科举上的失利，才成就了他流传至今的奇书《聊斋志异》。 人间不值得，那我就和鬼怪做朋友。 而这，或许也正是为何《见字如面》特地把蒲松龄与穷神的往来信放在“错位”一辑，象征他的“天才”学识与科举“人才”制度之间的一种错位。 美女不是人：为何独爱“女鬼”？ 除了科举的失意，女鬼，也是和蒲松龄相伴的一个关键词。  在《见字如面》二现场，史航就说，蒲松龄写女妖、狐狸精这种女性形象，都特别有意思，他相信一切有灵之物，也都能将其人情化。 但如果你通篇读完《聊斋志异》，你会发现，蒲松龄笔下的女性主要有两种。 一种是具有传统美德、忍辱负重的典型中国女性形象。一种则是妖艳貌美、多情魅惑的狐鬼女子。  说传统美德，蒲松龄的妻子刘氏，可谓是一个代表。 想当年，蒲松龄老爸去世，兄弟闹着分家。蒲松龄夫妻俩老实巴交，斗不过泼妇嫂嫂，最后只得薄田二十亩，连门都没有的破屋三间。 可见刘氏也不是什么狠角色，只是一个本分的女子，不争不抢，任劳任怨。 虽说蒲松龄一生清苦，但刘氏却始终陪伴左右，操劳家事。对于只会读书的蒲松龄来说，妻子就是他不能缺少的右手。 要不是有刘氏贤惠打点，这个家庭才不至于摇摇欲坠。要知道，最终蒲松龄的孩子那可都是被刘氏操持到了婚嫁，也可以算是这个家的顶梁柱了。 在他的名篇《珊瑚》之中，珊瑚这一女性角色，就像我们展现了中国传统妇女的忍辱负重。 对于母老虎的婆婆，珊瑚礼节不废；面对咄咄逼人的妯娌，珊瑚也一再退让。直至他们悔悟，珊瑚也不计前嫌，选择原谅，一直保留自己善良的本性。 所以，蒲松龄对贤妻形象是青睐有佳的，而他笔下那些传统的奉献型女性形象，其实都闪烁着妻子的光芒在其中。  至于那些与书生相恋的狐鬼美女呢？ 作为《聊斋志异》里，最令人记忆深刻的部分。几乎每一个人提到这本书，想到的都是苦读的书生与美艳的女鬼。 而如果我们要聊到狐妖女子，那就不得不提蒲松龄生命中出现的一个红颜知己——顾青霞。 认识顾青霞的时候，蒲松龄正值三十。 他曾经在宝应做过知县孙蕙的幕僚，而顾青霞就是孙蕙在宝应收买的小妾。一来二往的接触里，自然对顾青霞动了几分感情。 所谓“朋友妻不可欺”，虽然这顾青霞在蒲松龄心里堪称完美，但她终究是蒲松龄想爱而不敢爱的女子。  这个顾青霞，漂亮不说，还能歌善舞，琴棋书画都不在话下。如果说妻子刘氏勤俭持家、朴实无华，那顾青霞就是那位能懂蒲松龄的知性女子。 蒲松龄甚至还为顾青霞写道“宁料千秋有知己，爱歌树色隐昭阳。” 而《聊斋志异》里，怀才不遇的贫苦书生与妙龄貌美狐鬼之间的爱情，多半都是顾青霞影子的投射。 与这些香消玉殒的狐鬼一样，顾青霞也是红颜薄命，只留给蒲松龄一身无奈与惆怅。 就拿《连锁》里的女主角连锁来说，故事里她美貌过人，才华横溢，与杨生结缘，彼此倾慕，互为知己。并且也是红颜早逝，早在十七岁就因病离开了世间。 这一切，都与顾青霞之间有着惊人的相似。 只是在故事里，杨生可以突破障碍，让女鬼死而复生，让爱情圆满收尾。但现实，往往充斥着求而不得。 可见，这充当书生救世主形象的女鬼，也算是一种书生白日梦般的美好寄托。 懂我的，难道只有孤魂野鬼吗？ 这和鬼打了一辈子交道的蒲松龄，其实是把对这人世间的参透都带到了奇幻的世界之中。 自嘲、孤愤、落魄、怀才不遇与白日做梦都融在了这才子鬼怪，佳人狐仙里。 若以考取功名为标尺，蒲松龄无疑是那个时代的失败者。但他自己却没有自我否定，停歇手里的笔，而是投身于故事里，创造一片瑰丽。  看到这里，我们再来读读蒲松龄写的《聊斋自志》： 独是子夜荧荧，灯昏欲蕊； 萧斋瑟瑟，案冷疑冰。 集腋为裘，妄续幽冥之录； 浮白载笔，仅成孤愤之书。 寄托如此，亦足悲矣！ 或许我们就更明白那个，孤坐在寂寞而黑暗的夜里，伴着随时即将熄灭的灯火，把所有的人生悲喜都寄托于文字之中的蒲松龄。 |
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