【篇目】
【作品介绍】
【注释】
【译文】
【作者介绍】
【赏析一~~赏析二】
【古风泊客一席谈】
乌夜啼
【盛唐·李白·乐府诗】
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
拼音版：
huáng yún chéng biān wū yù qī ，guī fēi yǎ yǎ zhī shàng tí 。
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
jī zhōng zhī jǐn qín chuān nǚ ，bì shā rú yān gé chuāng yǔ 。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
tíng suō chàng rán yì yuǎn rén ，dú xiǔ gū fáng lèi rú yǔ 。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
[作品介绍]
《乌夜啼》是唐代大诗人李白创作的一首乐府诗。“乌夜啼”为乐府古题，属《清商曲·西曲歌》，多写离别之男怨女恨，而李白此诗题材相似，却别翻新境，言浅意深，独具魅力。此诗开头两句写景，描绘出一幅秋晚鸦归图；中间两句写人物身份、身世及所处环境；最后点明秦川女的愁思及其原因，包含着许多言外之音。全诗短短六句，既写景色烘托环境气氛，又描绘人物形象和心态，绘形绘声；最后既点明主题，又给读者留下想象空间，意味深长。传说贺知章对这首诗相当欣赏，并以此为原因之一向唐玄宗推荐李白。
[注释]
1、乌夜啼：乐府旧题，《乐府诗集》卷四十七列于《清商曲辞·西曲歌》，并引《古今乐录》云：“西曲歌有《鸟夜啼》。”古辞多写男女离别相思之苦。
2、边：一作“南”。乌：乌鸦。欲：敦煌残卷本作“夜”。
3、哑哑：乌鸦啼叫声。
4、机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载，窦滔妻苏氏，始平人，名蕙，字若兰，善属文。窦滔原本是秦川刺史，后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。泛指织锦女子。秦川，古地名，泛指今陕西、甘肃秦岭以北平原地带，因春秋战国时期地属秦国而得名。
5、碧纱如烟：指黄昏碧绿的窗纱朦胧如烟。
6、“停梭”句：一作“停梭向人问故夫”，一作“停梭问人忆故夫”。梭，织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然，忧然若失的样子。一作“怅望”。远人，指远在外边的丈夫。
7、独宿孤房：一作“独宿空堂”，一作“欲说辽西”，一作“知在流沙”，一作“知在关西”。
[译文]
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来的时候在树枝上哑哑地啼叫。
在织机中织布的秦川女，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双，好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
太寂寞了啊，想着远方的亲人，她的织梭就不由得停了下来，独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
[作者介绍]
李白，（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
赏析
壹
壹／
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742～756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《乌夜啼》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。郁贤皓《李白集》认为此诗大概作于开元十八、十九年（730、731年）李白初次到长安之时。
整体赏析
“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼”，起首两句绘出一幅秋林晚鸦图，夕曛暗淡，返照城闉，成群的乌鸦从天际飞回，盘旋着，哑哑地啼叫。“乌欲栖”，正是将栖未栖，叫声最喧嚣、最烦乱之时，无所忧愁的人听了，也会感物应心，不免惆怅，更何况是心绪愁烦的离人思妇呢？在这黄昏时候，乌鸦尚知要回巢，而远在天涯的征夫，到什么时候才能归来呵？起首两句，描绘了环境，渲染了气氛，在有声有色的自然景物中蕴含着的愁绪牵引了读者。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”，这织锦的秦川女，固可指为苻秦时窦滔妻苏蕙，更可看作唐时关中一带征夫远戍的思妇。诗人对秦川女的容貌服饰，不作任何具体的描写，只让人站在她的闺房之外，在暮色迷茫中，透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的语音。这样的艺术处理，确是匠心独运。因为在此诗中要让读者具体感受的，并不是这女子的外貌，而是她的内心，她的思想感情。
“停梭怅然忆远人，独宿空房泪如雨！”这个深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，“我心匪石，不可转也”，“我心匪席，不可卷也”，悲愁郁结，无从排解。追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，不禁泪如雨下。这如雨的泪也沉重地滴到诗人的心上，促使读者去想一想造成她不幸的原因。到这里，诗人也就达到他预期的艺术效果了。
五、六两句，有几种异文。如敦煌唐写本作“停梭问人忆故夫，独宿空床泪如雨”。《才调集》卷六注：“一作'停梭向人问故夫，知在流沙泪如雨’”等，可能都出于李白的原稿，几种异文与通行本相比，有两点不同：一是“隔窗语”不是自言自语，而是与窗外人对话；二是征夫的去向，明确在边地的流沙。仔细吟味，通行本优于各种异文，没有“窗外人”更显秦川女的孤独寂寞；远人去向不具写，更增相忆的悲苦。可见在此诗的修改上，李白是经过推敲的。短短六句诗，起手写情，布景出人，景里含情；中间两句，人物有确定的环境、身份和身世，而且绘影绘声，如见其人；最后点明主题，却又包含着许多意内而言外之音。诗人不仅不替她和盘托出，作长篇的哭诉，而且还为了增强诗的概括力量，放弃了看似具体实是平庸的有局限性的写法，从上述几种异文的对比中，可以看出这点。
名家点评
《唐诗品汇》：刘须溪云：语有深于此者，然情之所至皆不如此。则亦不必深也。凡言乐府者，未足以知此。
《增订评注唐诗正声》：郭云：乌啼已自感人，必曰“黄云城边”、更觉黯淡。所语何事，又隔烟窗，令人咀味不尽。
《唐诗广选》：范德机曰：汉魏书多不可点，李诗亦难点，点之则全篇有所不可择焉。若此作与《乌柄曲》，可谓精金粹玉矣。意景悠然言外，直是气象不同。
《唐诗选》：无非语外见情。
《诗薮》：《乌夜啼》，《杨叛儿》、《白纻辞》、《长相思》诸篇，出自齐、梁。
《李杜二家诗钞评林》：写得彻至。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：此妇人思夫之词，言外不尽欷歔。
《唐诗评选》：只于乌啼上生情，更不复于情上布景，兴赋乃以不乱。直叙中自生色有余，不资炉冶，宝光烂然。
《唐诗快》：此二诗乃贺监叹赏苦吟，所谓“可泣鬼神”者也。细观之，亦六朝艳曲之常耳。虽然，以泣鬼神则不足，以移人则有余，安得不选？
《然灯记闻》：唐人乐府，惟有太白《蜀道难》、《乌夜啼》……不袭前人乐府之貌。而能得其神者，乃真乐府也。
《唐诗笺要》：只浅淡语，情款无限。
《唐诗别裁》：蕴含深远，不须语言之烦。
《唐宋诗醇》：语浅意深，乐府本色。吴昌祺曰：含蕴无穷，音节绝妙。
《网师园唐诗笺》：仙乎！仙乎（“机中织锦”二句下）！一语呜咽，不言神伤（末句下）。
《唐诗选胜直解》：对景伤心，泪零如雨，此种情绪，描摹逼真。
《删正二冯评阅才调集》：纪云：不深不浅，妙造自然。
《古唐诗合解》：语简情深，昔人评为精金粹玉。
佚名
赏析
贰
贰／
李白作为我国最伟大的浪漫主义诗人，还有着“诗仙”的美誉，并与杜甫合称“李杜”。至于李白的诗，通俗易懂、耳熟能详的就有很多，如普及最广的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”；最为夸张的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”等。
《乌夜啼》是李白初次到长安之时，所作的一首乐府诗，相对于其他被我们熟知的诗作来说，这首诗就显得比较冷门了。“乌夜啼”为乐府古题，诗作多以描写男女离别后的怨恨为主，李白这首诗从题材来看较为相似，但李白却创作性的营造出新的境界，并且言浅意深，极富有韵味。
传说贺知章看完这首诗便大为叹赏，直呼“子谪仙人也！”而当时的贺知章已经很有名气，并且已经官居太子宾客，因此等他看完李白的《乌夜啼》、《乌栖曲》等诗后，更是在唐玄宗面前推荐了李白。下面，我们便一起来品读一下李白的这首《乌夜啼》：
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
诗的起始两句，着重写景，李白为我们描绘出了一幅秋林晚鸦图。黄云城边的乌鸦就要归巢栖息了，归飞回来的乌鸦在树枝上哑哑地啼叫，这时候的乌鸦叫声，是最为喧嚣，最令人烦乱的时候，可以说任何人听了都会心生烦乱。结合下面的诗句，可见李白在这里主要是为了给心绪愁烦的妇人，思念远在天涯的征夫营造一种气氛。
三、四两句，着重描写人物身份、身世及所处环境。通过描写在织机中织布的秦川女，在隔着碧绿如烟的纱窗望着外面，自言自语。“秦川女”原指晋朝苏蕙，苏蕙是晋朝原秦川刺史窦滔的妻子，在窦滔被苻坚徙流沙时，苏蕙把思念织成回文璇玑图，题诗二百余，计八百余言，纵横反复皆成章句。李白诗中则借此象征唐时关中一带征夫远戍的思妇。
五、六两句，则点明了秦川女的愁思及原因，更包含了许多言外之音。通篇看来，李白并没有描写“窗外人”如何如何，这样反而增添了秦川女的孤独寂寞，增添了秦川女相思的悲苦。这点较同一题材的前人诗作来说，李白此举更加有概括力量。
《然灯记闻》中说：唐人乐府，惟有太白《蜀道难》、《乌夜啼》……不袭前人乐府之貌。而能得其神者，乃真乐府也。
佚名
《乌夜啼》 [盛唐·李白·乐府诗]
黄云城边乌欲栖(qī)，归飞哑哑枝上啼(tí)。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
黄云城边：一作黄云城南。乌欲栖：梁简文帝《乌栖曲》：“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖，敦煌残卷本作“乌夜栖”。哑哑：乌啼声。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
机中织锦：一作“闺中织妇”。秦川女：指晋朝苏蕙。碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
停梭(suō)怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
梭：织布用的织梭。其状如船，两头有尖。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。怅然：一作怅望。“停梭”二句：一作“停梭向人问故夫，知在关西泪如雨”。独宿孤房：一作“欲说辽西”。孤：一作“空”。
《乌夜啼》，为乐府旧题，多描写男女离别相思之苦。本诗得到了贺知章的高度赞赏，并得以推荐唐玄宗。
“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。”黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
哑哑：乌啼声。
暮归、天欲黑；群鸦、纷乱啼。这是群鸦归巢图，也是思妇心乱曲。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。”在织机中织布的秦川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
机中织锦：一作“闺中织妇”。碧纱如烟：指窗上的碧纱像烟一样朦胧。
秦川女：指晋朝苏蕙。苏蕙，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。据《晋书·列女传》记载， 苏蕙是始平(今陕西武功县)人，善属文。武功苏坊有一少女，名蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。若兰从小天资聪慧，三岁学字。五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。后嫁于秦州刺史窦滔。《晋书·列女传·窦滔妻苏氏》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。凡八百四十字，文多不录。”
群鸦暮归，正在织布的思妇见此思念幽深。
此联是以苏蕙为代表，描写思妇对于远方丈夫的思念。
“停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。”太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
梭：织布用的织梭。怅然：忧然若失的样子。远人：指远在外边的丈夫。
正因为思念太甚，所以思妇忍不住停下手中的织梭；正因为思念太盛，所以不堪忍受独守空房的滋味。
《乌夜啼》是唐代伟大诗人李白的著名诗篇之一。诗人运用环境烘托、鲜明的情态动作描写等手法，刻画了一个独守空房、思念情深的思妇形象。诗人借此形象表达了对远离丈夫的妇女愁苦命运的深切同情。
