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近代以来，我们推崇“四大文明”，以此证明中国古代“科技”并不弱于西方，孰不知，四大发明只是技术，并非科学。 与此同时，我们认为“科举”是中国落后的根源，孰不知，“科举制”是华夏文明对人类做出的最伟大的贡献之一。 对于46亿年的地球来说，人类文明不过区区数千年。 在这数千年中，世界产生了两河文明、古埃及文明、古印度文明、华夏文明、爱琴文明、波斯文明、伊斯兰文明、印加文明、玛雅文明等等文明，对于一个文明和国家的发展来说，政治体制和官僚制度至关重要，在这些文明发展之初，无一例外的均采用了贵族和宗教的政治体制，这与民主还是专制无关。 比如，古埃及由法老和祭司集团共同统治 古印度将整个社会分成4个阶层：首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层，整个社会由国王所属的刹帝利和祭祀所属的婆罗门统治。 古希腊产生了原始的民主制度，但贵族和平民的鸿沟始终不可逾越。到了中世纪，欧洲的封建制度与我国夏商周时期的封建制非常相似，所以我们会看到当时的欧洲遍地都是“王子”和“公主”，且永远世袭不变。 中国最初也是贵族政治，周朝“天子——诸侯——卿——大夫——平民”的分封制本质上与其它文明并没有不同。 宋朝官家 华夏文明最终能发展出与其它文明都不相同的道路，得益于两项制度的创造：
自秦朝始，郡县制取代了分封制，地方官吏由中央统一任命，由此在人类数千年的文明中华夏文明产生了唯一真正的“大一统”帝国。 而西方的所谓帝国，基本上都是在征服的地区设总督，其管辖的程度与我国无法相提并论，这也是为什么西方的帝国灭亡后很难再起的重要原因，而中国在分裂之后却能重新统一。 完成大一统，中央才可以任命官吏，这一点只有中国做到了，但如何选拔官吏，在隋朝之前尚无定制，或者说尚未产生完善的制度。 察举制和九品中正制最终产生的是士族和地方豪强，社会逐渐向阶层固定的世家大族演变，“上品无寒族，下品无士族”，这对于大一统的政权来说并非好事。 公元589年，隋文帝杨坚灭南陈，重新统一天下。 如果说秦朝使郡县制成为我国至今仍然不变的地方行政制度，开创了大一统局面；那么隋朝便使科举制成为之后历代选拔人才不变的选官制度，为大一统提供了制度保障。 与其他文明相比，科举制的优势在于： 1、公平 理论上来说，科举的规则对于任何人都是公平的，“朝为田舍郎，暮登天子堂。”在我国古代并不鲜见。 我国历代吏治贪腐成风，但科举则相对是一片净土，历代对科考舞弊惩治及其严厉。 科举并非一锤子买卖，可以一直考，许多名臣都不是第一次便能考上进士的。 2、考试的内容是治国之策 与我们今天想象的不同，科举并非作文大赛，而是考的如何治国，所以许多文学家和诗人并不一定名列前茅。 科举使宋朝开创了人类历史上最早的文官制度，这也是华夏文明能够延续不断的原因之一。 3、科举使士人对天下有使命感，对百姓有责任感 整体来说，我国古代的士大夫都有强烈的“治国平天下”的使命感，他们在行政上隶属于以皇帝为首的各级官吏，但思想上却得道于“尧舜禹汤、文武周召、孔孟董韩、程朱陆王”这一脉相承的历代先贤。 在清朝之前，历代士大夫均敢于为“道”与皇帝相争，士大夫以敢于直言为荣，宋朝的范仲淹、欧阳修等则主张“士大夫与天子共治天下”。 张载的名言“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平”，代表了历代士大夫出仕的终极目标。 这，与清朝时期卑躬屈膝的官僚形象完全不同。 因此，郡县制和科举制，是我国数千年来能够保持大一统的制度基础。 时至今日，科举制度对东亚和世界都产生了深远的影响，与其他选官制度相比，科举公平、公开、公正。科举在明朝时期由利玛窦等传教士传入西方，被西方国家所推崇。 其实今天的一切考试，其根源均在科举。 |
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