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此刻，我就用摊尸大法在草地上运行自在的功法，在裸露苍劲的树根上，一只蜥蜴爬到离我很近的地方，太阳懒洋洋的，它来温暖自己的身体。我和它对视着，可以看到它黑色的眼睛，在它眼里看到另一个世界的自己，它布满鳞片的背部和长长的尾巴，它是那么安静，安逸，随意，固守，融化在微风尘中，一动不动，死死的盯着我这个庞然大物。 太阳把那块石头晒得很温暖，那只蜥蜴从二次元的时空爬出来，温暖着自己，等待着飞虫或者昆虫的出现——它会考量距离，然后将虫一口吞掉。 就这样，两个不同类型的物种毫无比较地活着，内心不作任何衡量地活着，我绝不拿我实际盯住它的样子与我应当的样子比较，蜥蜴看我亦如是。 “冥想”这个词不仅仅意味着沉思、思索、探究、观察、权衡；在梵文中，它还有更为深刻的含义——衡量，也就是“成为什么”。我纠结我一直为什么，我究竟想要成为什么。 冥想中决不能有任何衡量（别起心动念）。这种冥想一定不能是以刻意选择的姿势进行的有意识的冥想。这种冥想必须是完全无意识的，绝不知道你在冥想（我在思量一个不思量，）。 如果你刻意去冥想（作意太甚误了卿卿的前行），那它就只是另一种形式的欲望罢了（九次第定犹是法尘分别影事)，就跟欲望的其他任何一种表达形式一样。对象也许各不相同；你的冥想也许是为了触及至高无上者，但动机就是达成的欲望，跟商业考量和大剧院的建造者没什么两样。 冥想是一种没有任何动机、没有言语、没有思想活动的运动。它必须是一件毫不刻意地做出的事。只有这样，冥想才是无限中的运动，对于我来说才是不可估量的，没有目标，无始亦无终。 这条蜥蜴然让我看到生命的神秘，人们从来没有意识到生命有多么神圣，不仅仅是你卑微低到如尘的生命，而且还有千千万万其他的生命，从自然界的各种生灵到非同凡响的独立自由的自己。而在没有衡量的冥想中，就有着最为高尚、神圣和圣洁的行动。 十年了，我一直匍匐在文心公园这棵大王椰树底下，柔软的草地上，一直在吸取、转动着大地的能量。 我在练功我在修炼我在冥想——至少路过的人们以为我在冥想，或许我自己也陷入一种迷惘自己也这么以为。 有时，给保安叫我一下，以为我得了急病，怕我一睡不起，很多路人经过的时候掉头着紧的看看我，叫声大哥，你没问题吧。我摇摇手，，安静一会儿，他们然后又继续谈笑风生地向前走了。 我这个瑜伽动作几乎一动不动的——如透过细微的观察，你可以看到只有手指有轻微的动作——我是排气布气结界，我会在那里趴得很久很久，完全沉浸在自己的世界中，除了我自己嘟哝的咒语声音、节奏和韵律之外，旁边凉亭那些大叔大妈们固定的革命歌曲，对我是没有一点影响的，我什么都听不到。 我在冥想。全世界还有千千万万人像我一样，隐身于群山中、市镇中以及河岸边那些安静幽深的寺庙道观之中。 冥想并非词句、咒语或者自我催眠，这些只是一些虚幻的麻醉剂。 一切--只能在你不经意的时候发生。 它必须发生在夜晚的安宁静谧之中，当你忽然醒来，发现头脑很安静，此时就有一种特别的冥想在进行。 它的发生必须像我对着的蜥蜴一样静悄悄呆着——高高的草丛在清新的晨曦中青翠欲滴，生命在发芽抽穗。它必须发生在大脑的最深处--那时灵魂安在的休息室。 冥想不是一项成就，它没有方法、体系，也无法练习（只有近似的描述）。冥想始于比较的终结、想成为或不成为什么的终结。就像蜥蜴在树叶间伸吐舌头，冥想的低语即是行动。 心念转化万物，包括命运。 陈蝶衣 ，高柳如斯，晚云晚词 |
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