L老子的方法

对道进行描述和说明，那并不是《道德经》的价值所在，关键是如何修道。老子在书中明示了一些方法。第十章说：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？天门开阖，能为雌乎？”；十六章说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明”； 第二十五章云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；第五章说：“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”；第四十二章说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”第二十九章说：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生”；第七章云：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”；第五十五章中说：“含德之厚，比于赤子。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强”；第五十九章说：“是谓深根固柢，长生久视之道”，另外还有“生之畜之”、“为而不恃”等等，从这些篇章中，我们大概可以知道，只有心静才能“万物并作，吾以观复”，才能“冲气以为和”进而得“一”。可见修道之要，在于得“一”。“一”为何物？老子的答案是“道生一”