《楚辞》赏析讲义(第64讲:《九思·守志》赏析) 教学内容:《九思.守志》赏析。 教学目的和要求:了解《九思.守志》的基本内容;赏析诗文;领会诗人表述的思想感情;体悟中国古典文学欣赏。 教学重点:《九思.守志》诗文解读和赏析。 《九思.守志》诗文解读和赏析 逍遥漫游登玉峦,乘龙奔驰入云端。秉电策鞭扬彗幡,拜谒天帝览宇寰。 桂香紫华栖凤鸾,君明臣贤民心安。崇尚忠贞建功勋,矢志不渝美名传。 《守志》是东汉文学家王逸代言屈原写的《九思》的第九首,也是其最后一首诗文。 “守志”,其意为矢志不渝,这里指恪守志向,实现理想。 【原文】 《九思.守志》 陟玉峦兮逍遥,览高冈兮峣峣。 桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条①。 乌鹊惊兮哑哑,余顾瞻兮怊怊②。 伊我后兮不聪,焉陈诚兮效忠③。 乘六蛟兮蜿蝉,遂驰骋兮升云④。 朝晨发兮鄢郢,食时至兮增泉⑤。 谒玄黄兮纳贽,崇忠贞兮弥坚⑥。 就传说兮骑龙,与织女兮合婚⑦。 随真人兮翱翔,食元气兮长存⑧。 相辅政兮成化,建烈业兮垂勋⑨。 志蓄积兮未通,怅敞罔兮自怜⑩。 天庭明兮云霓藏,三光朗兮镜万方⑾。 配稷契兮恢唐功,嗟英俊兮未为双⑿。 【注释】 ①陟zhì:登。玉峦:指昆仑山。泛指仙山。峣峣yáo:高貌。纷敷:犹纷披。杂乱而散落。布条:布满枝条。 【译文】 登上玉峦独徜徉,看见高高大山冈。 《九思.守志》原文和译文对照 原文 译文 陟玉峦兮逍遥,
登上玉峦独徜徉, 今其集兮惟鸮。
如今鸱鸮居其上。 余顾瞻兮怊怊。
回头眺望我悲伤。 【赏析】 本篇是一首有着神话色彩的游仙诗,写屈原在遭到流放后仍然坚守志节,不同流合污的美好品格。文中先写了主人公出不满现状而远飞仙界;接着写到了在仙界与前朝圣贤、天上星宿同游交谈的愉快场景;最后写他辅助天地建立功勋,得到了精神上的满足。整篇彰显着坚强向上的乐观精神,乱辞部分描绘的君明臣贤、政清民安的美好画卷,展示了作者对屈原所处黑暗时世的愤慨和同情,借想象来替屈原完成美政的理想,体现了其对屈原的敬佩与欣赏。 《九思.守志》诗文可以分为三段: 第一段是从首句到“伊我后兮不聪”。 开篇便从昆仑山写起。诗人一直在寻找理想的境界,在想象中,他来到了昆仑神山。似乎他本来就是此山中人,是久别之后重归故乡。他可以不慌不忙地观赏仙境风光。然而,诗人大吃一惊:鸮鸟乌鸦占据了孔雀凤凰的位置,仙界也在“错位”,诗人有些迷惘。回望尘寰,故乡日月昏暗,不祥之气笼罩着帝王,那深受蒙骗的君王已听不进善意的规劝,退路已断。 这一段实际上是在指责、抨击世道的黑暗,朝政的颠倒:奸邪当道,贤者遭受迫害。 第二段是从“焉陈诚兮效忠”到“怅敞罔兮自怜”。 这一大段可分为几个层次。 从“摅羽翮兮超俗”至“造我车兮南端”为一层。这一部分写诗人乘龙驾云,以彗星为帜,以电光为鞭,飞速赶路的情形。通过鄢郢、增泉、曲阿、南端几个旅途地名的连接,蒙太奇般展示了诗人的行旅匆匆、风尘仆仆。 从“谒玄黄兮纳贽”至“与织女兮合婚”则为第二层,写到达天庭之后受到的隆重礼遇。诗人谒见了天帝,表明了自己的志向,又四处参观游览,大饱眼福,还骑了真正的飞龙,最后还与天帝的孙女织女结了婚。真是“其乐也融融”。 从“举天毕兮掩邪”至“ 建烈业兮垂勋”为第三层,充满了战斗激情。忘却世事不是他的本心,反抗邪恶才是他的天性。在天庭里,他充分利用自己获得的有利条件,向人世间的邪恶展开无情的斗争,显示了诗人的英雄本色。同时,建功立业的理想也没有因为环境的改变而放弃,在新的环境中,远大抱负得到实现,他辅助天帝完成教化大业,留下了永久的功勋。 然而,“目瞥瞥兮西没”四句,将我们从幻象中拉回到现实。原来,前面一大段都是想象之辞。诗人也从幻想中清醒过来。那想象的内部世界的美丽幻象一旦消失,诗人发现自己还站在那块令人不安的土地上。天庭渺远,帝乡难求,现实黯淡,让人悲痛感伤。 第三段就是尾声部分。述说:天庭明亮,云彩霓虹隐藏;日月星光明朗,镜子一样照亮万方。直至叹英俊举世无双结束。这一段,诗人代言屈原借天庭说事,再一次强调了屈原欲与黑暗抗争到底,保家卫国的决心。 《九思.守志》通过描写屈原飞天遨游,抨击世道的黑暗和朝政的混乱,表达了屈原忧国忧民的爱国主意思想和不屈不挠、矢志不渝的坚定决心。 《守志》是《九思》的最后一篇。从逢尤、怨上、疾世、悯上、遭厄,到悼乱、伤时、哀岁,作者主要抒写了屈原的不幸遭遇,以及他对君王的规劝和期待,对时局的关心和失望。本篇以表明心迹为主旨,以坚守高洁的志向作为组诗的结局,从而把抒情的旋律推向了高潮,形成了全诗的华彩乐章。
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