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今天谷雨，是新一年己亥岁二十四节气中的第六个。 广东普宁民间有俗谚云：糊糊涂涂，清明谷雨。说的是，从清明到谷雨的这段期间，雨水十分频繁且量大，可谓下得稀里哗啦稀里糊涂的，进而引申至为人处事，颇有趣味。 关于谷雨，古典《月令七十二候集解说》中载：三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也；雨读作去声，如雨我公田之雨；盖谷以此时播种，自上而下也。 常言雨生百谷，即此了。 据介绍，谷雨是中气，而不非节气，故不称节。 在谷雨的这一天，民间有相对于清明祭黄帝的谷雨祭仓颉之俗。据考证，前者始于春秋，后者则源于汉代。 仓颉，是始创文字之字祖，其又常与沮诵并祀，是旧时文人必祭之远古大神。 古籍载：苍颉、沮诵，黄帝史官；苍颉有四目，能上通天、下识地；仓颉、沮诵始作书契，以代结绳；仓颉造字，天雨粟、鬼夜哭、龙潜藏。 为什么谷雨时节要祭祀字祖？有资料表明，或是因系仓颉造字时，天雨粟！什么是天雨粟？其实就是下谷子之雨，即谷雨。这是《淮南子·本经训》里头说的，玄乎玄乎，也不知究竟是不是，姑且当做是吧。 字祖仓颉始制文字，使人类从蛮荒转入文明，吓得鬼哭又龙潜，是件惊天动地的大事，故而历代官方或儒家门人，皆都崇文惜字，进而与字祖和写有文之字纸相关的庙、库、炉、墓、塔等建筑物，应运而生，且有专人集祀之，系为礼教所及。 崇祀字祖，在旧时是普遍的，是神圣的，是文人之事。可现在就不一样了。现在的字纸随处丢弃，就没有那么回事一般。尽管记忆中，八九十年代乡间小学老师们，还会告诉学生们，得把字纸捡收起来，归堆而烧掉，但那景况，毕竟大不相同了。 崇文惜字，不过往事如烟罢了，很多读书人连字祖是谁都不知道。 最早在普宁本土接触与字祖相关的文化遗存，是广东水师提督方耀于清同治年间兴学时所修之恭瘗字纸灰墓，后找到该处拍了照并做文字记录。 字纸库，是专用焚烧字纸的塔亭或炉，过去常见于街巷村庙，其提醒人们敬惜畏写字之纸，不可乱丢亵渎，需诚心收集至库中焚化，后将灰送河溪或埋山林。清水师提督方耀在潮兴学，每年雇人赴各地收罗字纸涤净焚化埋入字纸灰墓，以示惜字崇文诗礼教化，今普宁云石岩还存有当年所倡建的“恭瘗字纸灰”墓一座。 其次，是某年往普宁旧治洪阳城外的德安里古玩圩，遇见一方始制文字匾额，其两旁有：光绪戊子年（1888）葭月吉日立；修文社众治子陈宏圆、李向春、方员、赵仲谦、方书升、方国华、方禹河、方思渭仝叩敬。但见治子两字，便知是庙宇之匾。再看始制文字，那是字祖仓颉庙旧物无疑。至于方李赵陈，是洪阳城姓，此为本土古物。想想城西数公里外有字祖佛堂，或该匾来自彼处旧时庙中？当然后才知不对的。新近，读光绪版《普宁县志稿》，其中庙宇一节提及城内文昌阁于同治年间重修时，除了原设文昌帝君之外，又增祀有苍颉、沮诵二帝。至此，始制文字匾来源明矣。 比较有意思的是，重修文昌阁而增祀字祖，又事出方耀之手，其兴学可真有点不留余地。另外需要说一下的是，这一方始制文字旧匾，如今已不知所踪了。能见上一次，也算是有缘吧。
清末至民国间，普宁大南山的五峰山下诸有多读书人，常聚于山上三清洞读书。该洞俗称角石庵，大概始建于清同治年间？据称，这些读书人每日于此攻读圣贤，日久遗有字纸，按俗进行收集，后焚而埋入庵前不远处的专门字纸墓中，以此表示崇敬，以此表达礼化。该字纸墓碑正中镌：始创文字仓颉圣帝字纸之墓；落款民国癸丑三月立（1913年），三清洞弟子永祀。另外，据现恢复的三清洞道场主持人讲，原此处还有一块三清洞弟子立的碑刻，其上涉关读书之事，可惜一时之间已不知放到哪里去了。
第一次在普宁本土见到生态完好的字祖庙，是2016年的事情，而这一次也是首回见到仓圣的造像。该庙除了祭祀仓颉圣帝之外，也祀有沮诵圣帝，不过是以两者合并设神位的形式出现的。遗憾的是，关于这一座庙的渊源，找不到多少相关信息，或大概因其庙所在村，曾出了两位文举人？
旧年闲游南溪水乡某村，于山边偶遇有丢弃在竹林边的字祖师香炉，颇感兴趣，现场便究其来源，可惜尽管问了当地人，包括上年纪的老人，皆都答不出个所以然，甚至基本都不知道有这么个事。
几年前在泥沟山内某处神庙中，发现一个刻有会文社三字的香炉。起初并不晓得是什么来源，倒是以为旧时乡里某个乡社之遗存？却怎么都没想到，普宁本土旧时祭祀字祖的神坛所在，多会以某文社称，比如旧县治洪阳城内文昌阁的修文社，即其类同。当然，这些某文社，应也是读书人会聚之所之称。
关于泥沟所发现的会文社香炉，一直留有疑惑，其渊源来由一直都在追寻着。待至旧年，有族人阿兄在泥沟另一山内发现一座疑似义冢的墓，顺拍了照片转发，其碑会文社三子立马勾起兴趣，藏了好久的一些疑惑就此解开。 该座墓为新近重修，碑额刻会文社三大字，正中刻仓颉先圣字祖之神位，两旁镌缘遇护法仙师共一百零八位、缘遇护法先姑公一百零二位。 按碑文内容推测，这或应是一座义冢，即以会文社仓颉圣帝的名义行善收修。至于旧墓重修是否出自原来会文社，不得而知，找不到可问。族人阿兄称，该处原有一座古庵堂，旧时有某地某氏见该庵所在风水甚好，乃设计毁庵而驱其所有者，或该字祖相关之墓为该庵所遗存？
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