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我们总说“活在当下” 因为只有当下的片刻是真实的 其余皆为虚妄  △主播/ 夏萌，配乐/ Barefoot in the Sand 01. 前段时间，我遭遇了人生低谷。 读博已经第四年，为了生活，我必须一边工作，一边撰写博士论文。 因此，我的日常，除了高效完成本职工作，还要挤出时间，读完200多部专业文献，撰写几十万字的宏篇论文。此外，作为签约作者，我还要定期为公众号写稿，维持高强度的阅读、写作、输出的状态。 我不仅牺牲掉几乎全部的休息时间，还时常左支右绌，捉襟见肘，精疲力尽。 于是，浓浓的焦虑情绪，便接二连三地出现了。  觉得时间不够用，不断熬夜，精神持续紧张，常常工作半天就莫名头疼，压力得不到缓解，身心疲劳，睡眠差，精神萎靡，头发大把大把掉，皮肤失去光泽，顿顿吃垃圾食物，体重开始飙升，免疫力却严重下降，常常动不动就感冒。 我变得消极悲观，凡事只看到不好的一面，行动力和效率都变得很低，愈拖延、愈焦虑，仿佛陷入了死循环，无法自拔。 有一天，看到我在家萎靡不振的样子，我爸对我说，其实你可以试试打坐和冥想。 数十年来，他每天都坚持打坐，六十多岁的他，没有一根白发，目光炯炯有神，精神比我这个年轻人都好。 刚好那天我偏头疼发作，什么都做不下去，索性按照他的法子，坐在椅子上，凝住精神，调匀呼吸，让自己什么都不想，把心腾空，进入冥想状态。 第一次体验冥想是很新鲜的感觉，一开始思绪纷杂，难以静下心来，慢慢地，心神开始渐渐收敛，我体会到一种深沉的松弛感；二十分钟后，我睁开眼睛，感到前所未有的舒服和安宁。 神奇的是，我的偏头疼，竟然也好了大半。 从那天开始，我就对禅修有了极大的兴趣。  我去书店买了很多书来阅读和学习，一行禅师、铃木大拙、格瑞·雷纳……我发现禅修的背后，竟然包含着如此精彩深奥的生活智慧。 以前我觉得，所谓的禅修，是一种灵修的法门，跟宗教连在一起。 直到亲身体验，才明白，禅修其实也可以是普通人在生活中用来排解焦虑的绝佳方式，与宗教无关。 我慢慢尝试按照禅修的法则，开始生活与工作的自律——我把这样的方法称作“佛系自律”。 在持续一段时间之后，我的做事效率大大改善，可以从容面对纷繁的工作，困境得以解决，并且在某种程度上治愈了我的焦虑成癖。 02. 使我焦虑的首要根源，就是做事情不能专心致志。 在如今这个“精神兴奋剂”成瘾的年代，我们都无法长时间地集中精力，工作一会儿，就想打开微信朋友圈和微博看看有什么新消息，去网上关注下娱乐新闻、明星八卦、社会热点，或者点开小视频软件，一个接一个地不停看下去。 大脑在不知不觉间疲惫、钝化、超出负荷，注意力散漫，无法专注，杂念纷呈，行动力变得低下，对该做的事情无限拖延。 现在的人们，越来越无法潜下心来阅读一本书，甚至看到大篇的文字就想略过，不耐烦、浮躁，成为内心的常态。越是深陷其中，就越是会被困住，沮丧、焦虑、烦乱，接踵而至，就像在蛛网中被粘住的飞虫。 佛系自律，是改善这个问题的良药。因为，禅修最重要的原则，即“活在当下”。 一行禅师在《正念的奇迹》中写道： “洗碗时，你也许会想着待会儿要喝茶，因此尽快地把碗洗完，好坐下来喝杯茶。 但是，这意味着你在洗碗时，根本没有活在当下。 在你洗碗时，洗碗应当是你生命中最重要的事。 当你喝茶时，喝茶就是你生命中最重要的事。 在你如厕时，如厕就是你最重要的事。” “专注”的功夫，就是在做任何事情的时候，只关注“此时此地”，收敛纷飞的思绪，将“心不在焉”的状态恢复到“心系当下”的位置。 当你专注地活在当下，会进入一个非常平静的状态，不被各种诱惑、情绪和思想困扰，获得对大脑的控制权，产生巨大的安详与喜悦。  在生活中，我时时处处都在刻意练习这样的“专注”。 我把消遣和休息的方式，从看剧、看综艺、上网这样耗费脑力、降低专注力的娱乐活动，改成了散步、做家务、陪猫玩耍。 我喜欢独自漫步在附近的花园或操场上，放下全部思虑，只是单纯地感受与观察，气候的变化、空气的温度、泥土的湿润，鸟鸣、花香、绿荫……行走的每一步，都关照呼吸，保持专注，享受生命的奇迹。 每次散完步，我都会感到神清气爽，焕然一新，内心生机勃勃，有说不出的惬意与满足，疲惫一扫而空。 每天至少花上半小时做家务，专注地洗碗、拖地，整理书架上的书，轻松从容，全神贯注。总会抽出时间陪猫猫玩耍，跟它说话，逗它开心，全身心地投入在跟动物的相处之中，体会那种恬淡无邪的愉悦。  拥有了“专注”的能力，可以专注地欣赏一朵花，在吃饭时专注地体会到食物的味道，体验到“不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入”的喜悦，从而获得对生活最真实的感受。 正如《正念的奇迹》中所说的那样： “只要试着培养自己的定力，创造内在的平静和安详喜悦，你就会摆脱焦虑不安，享受彻底的休息，让心安静下来。你会感到焕然一新，对事物将会有更广阔、更清醒明白的认识，你内心的爱也会更深、更强。你对周遭的一切就能做出更有建设性的回应。” 带着这样的专注，无论做任何事，都会充满效率，事半功倍。因为只有当下的片刻是真实的，其余皆为虚妄。 03. “佛系青年”常常用来称呼那些不求上进，对生活目标不怎么上心，甚至有些自暴自弃的年轻人。 我想，制造这个词的人，一定对“佛系”存在着重大的误解。 没有谁比修佛的人更加严格精进的了： 每天五点半起床，晨昏定省，诵经念佛，磕大头，闻思修，严格行持戒律……我身边的“佛系人士”，简直是我见过的最自律和上进的人。 在决定采取“禅修”法则生活之后，我开始效仿学佛的朋友，令生活充满仪式感。  清晨起床，先花半个小时做冥想。因为冥想，我戒掉了咖啡和功能性饮料，不靠这些饮品来提神，也能保持精力的饱满。随后，我把今天要做的事情写在家里的黑板上，分门别类，尽量细致，做到对每件要做的事情都心中有数。 然后心怀感恩与期待地开始全新的一天。 做任何事情都秉持沉静与专注，将一举一动看作典礼和仪式，用每一个行动来滋养内心专注的力量。用恭敬、认真、一丝不苟地态度，去完成每一项应做的任务。 夜晚时分，简要回顾一下当天发生的事情，积极和消极方面的事情都要想一想，想想从这些事情中都学到了什么。如果这天确实有很不好的事情发生，那么下一次在遇到类似情况时，想清楚要如何处理。  在佛系自律的生活里，我将每一天都看作是一个完整的人生。 清晨醒来，就是一个全新自我的出生，好好规划这一天的行程，工作、努力、休息、玩乐，每一项都认真对待，尽情享受。 晚上临睡前，回味一天的点点滴滴，犹如临死之人回忆自己的精彩一生，然后闭上眼睛，通过冥想，将身体和心灵清空，迎接今天的死亡，以及第二天的重生。 这样的生活方式，成为了治愈我焦虑心理和消极情绪的良药。 我开始享受并且期待每一天的来临，憧憬着会有什么新鲜事的发生，哪怕是困难和繁重到令人焦虑的工作，我也会保持一颗开朗而积极的心，全身心投入地认真对待。 04. 之前常常觉得自律是一种道德行为，只要做了这些，就是善的。 然而按照人性来讲，当我们把一件事加入了“善恶”价值观的时候，我们就无法把这件事情贯彻执行——因为有善必有恶，大脑认为做了善事，潜意识中就需要作点恶来补偿，也就有了放纵的理由。 如果不把自律看作一种具有道德意味的事，而是一种生活的常态，一种需要每天操持的仪式，那才有长期坚持的可能性。  如何用最简练的话来概括这种“佛系自律”？ 日本哲学家西田几多郎说过的一句话可以作为答案： 所谓的禅修，就是抛弃杂念、专注当下，在日常的仪式感中，实现对自我的觉醒。 “自我的觉醒”是这个世界上最重要的事。 作家采铜在《精进》中也写道： 我常常在思考，如何才能获得一种丰盈、独特、完整、自足的人生，思考如何才能摆脱内心的禁锢，以更勇敢、更开阔的方式去生活。 对我来说，真正能带给人们幸福感的，并不是那些与欲望挂钩、却转瞬即逝的事物，比如金钱、名声、权利。 只有自身的成长实感，才是构成“生命意义”的源泉，才能带给我们最充实、最实在的幸福和愉悦。 不断地实现自我的成长，是一条漫漫长路，你需要练习一切，用身体，用心灵，去体验，去感受。 约瑟夫.坎贝尔把一生的成长称为“英雄之旅”，王阳明在临死之前说，此生内心光明，心外一无所物。  不要皈依他人，要以自己做舟。佛经中写道，你的身体里蕴含着十万道光芒。要靠自己的力量，将它找寻出来，发挥出来。 李欣频说的一句话我非常赞同，要把现在的生活过得特别精彩，甚至有一种不想抽离的状态，才会持续地吸引来更多美好的生活 当你用仪式感和专注的力量，驯服了内心的怪兽，培养了全新的生活习惯，获得了崭新的人生，你就会深刻地感受到，内在的精神世界，是多么的自由与开阔。 专注当下，不陷入于过去，不迷茫于未来， 当你获得了这一切的洞见， 你会变成一个真正内心强大的人。 本文作者：胡小鹤，法国文学博士，写作、翻译为生，喜欢阅读人，热衷于探索事物中蕴含的力量。 |
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