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语文360网 2018-08-16 箕子是商朝一个非常著名的人物。因为他被封为商王朝在东北地区的一个小封国，叫做箕，所以称他为箕子，出身贵族，是暴掠的商纣王的叔叔，和微子、比干两个人齐名。被后人称之为“殷末三贤”。 箕子在辅佐政权的时候，看见纣王吃饭必须用这象牙制作的筷子。感叹纣王的奢侈，后来商纣王果然暴虐，每天沉浸在酒肉林中作乐，不理政事，箕子见纣王如此荒唐，苦心劝阻和谈话，但是每次纣王都是不停，箕子也每次都是失败而归。 箕子后来曾经东渡过朝鲜。在朝鲜就立刻建筑房子，开垦天地，养蚕织布，烧陶编竹。将自己的文化传播在明代万历的四十年。还建有大殿和东西配房。 历史的微子和箕子都是非常有名的人物。再是国家的历史不可缺少的一部分。每个人，每个鲜活的生命，每个生动的故事。写成了一本厚厚的历史。 箕子佯狂 箕子，本名胥余，商朝末期的太师，是纣王的伯父，帝乙的哥哥，封地在箕。他的贤名和比干、微子一样，被称为“商末三仁”。 箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。 箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。 箕子非常有才能和政治抱负，那时的朝鲜国还是蛮夷之国，他教化当地百姓、制定法典、重视农业生产、使得生产力得到极大的发展，现在朝鲜国还保留箕子墓和众多遗址。 箕子叹纣 箕子是纣王的叔父，箕子说到：自从纣王登基成皇帝之后，纣王就开始奢侈起来了，以前用的陶制的筷子、酒杯和碗都换了。 箕子还说道：纣王没过多久，就开始建造鹿台，鹿台装修十分奢侈，门是用玉做的，看起非常华丽，里面各种稀奇古怪的东西都有，而且还有酒池肉林，宫中就跟急市一样，很是热闹。百姓看到刚登基的帝王只为满足自己，一切都不把百姓放在眼里，不把国家放在第一位，整天就顾着自己享受，所以大多数百伯邑考被砍碎做成肉丸给他父亲吃等，从这些来看，就可以看出纣王是如此的残忍，如此的荒缪。可是，历史无法改变，我们只能知道历史有这么一个昏君，连他叔父箕子都为他感到遗憾和叹息。 箕子佯狂不是因为贪生怕死，而是为了自保，暂时委曲求全，他对国家的忠心是无人能够怀疑的，曾经有人劝他像微子一样离开殷商，他说如果离开自己的国家，就是在用行动来张扬君王的恶行和国家的惨无人道，成为百姓茶余饭后的谈资，我不会这么做，也不忍心这么做。箕子佯狂是聪明人的做法，是君子“能屈能伸”的表现，但是箕子的品格是极其高尚的。殷商被西周灭国，西周的武王来请教箕子商朝被灭的原因，箕子不说话，因为他不愿意说故国的坏话，然后告诉武王为君之道，武王请他到朝廷为官，他直接拒绝，说是即使殷商灭亡，也不愿做周国的大臣，后来武王再次来请箕子，他匆匆忙忙带着一群商朝的老臣，逃到箕山以东，就是今天的朝鲜国。 箕子非常有才能和政治抱负，那时的朝鲜国还是蛮夷之国，他教化当地百姓、制定法典、重视农业生产、使得生产力得到极大的发展，现在朝鲜国还保留箕子墓和众多遗址。 箕子是商朝一个非常著名的人物。因为他被封为商王朝在东北地区的一个小封国，叫做箕，所以称他为箕子，出身贵族，是暴掠的商纣王的叔叔，和微子、比干两个人齐名。被后人称之为“殷末三贤”。箕子在辅佐政权的时候，看见纣王吃饭必须用这象牙制作的筷子。感叹纣王的奢侈，后来商纣王果然暴虐，每天沉浸在酒肉林中作乐，不理政事，箕子见纣王如此荒唐，苦心劝阻和谈话，但是每次纣王都是不停，箕子也每次都是失败而归。箕子后来曾经东渡过朝鲜。在朝鲜就立刻建筑房子，开垦天地，养蚕织布，烧陶编竹。将自己的文化传播在明代万历的四十年。还建有大殿和东西配房。历史的微子和箕子都是非常有名的人物。再是国家的历史不可缺少的一部分。每个人，每个鲜活的生命，每个生动的故事。写成了一本厚厚的历史。 名人介绍 箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，违衰殷之运，走之朝鲜，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称殷末三仁，在孔子《论语·微子》中曰： 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。 《麦秀歌》原文翻译及赏析 麦秀渐渐兮，禾黍油油。 彼狡童兮，不与我好兮。 【译文及注释】 译文 麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。 哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。 注释 ⑴麦秀：指麦子秀发而未实。⑵渐（jiān）渐：形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作蔪（jiān）蔪。 ⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。 ⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。这里是贬称，后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇，内容与此无涉。 ⑸不与我好（hǎo）兮：《尚书大传》作不我好仇。《御览》、乐府同。《文选》注作不我好。 【作品鉴赏】 《麦秀歌》寥寥十数字，将亡国惨状和亡国原因和盘托出，凄凉悲惋 《麦秀歌》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。《麦秀歌》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。麦秀渐渐兮，禾黍油油：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。 晋文学家向秀《思旧赋》谓：瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。后人常以麦秀、黍离并举，寄托深切的亡国之痛。殷纣王暴虐无道，箕子苦谏不听，导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟，悲从中来，此诗是他故国情思的自然流溢。彼狡童兮，不与我好兮！纣王的拒谏，致使殷商亡国，这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑，可谓百感交集。 《麦秀歌》全诗语言朴实，音律优美，声情相生，文词悲美，含义深刻 此诗语言朴实生动，其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响，比如以兴发端（麦秀渐渐，禾黍油油），重章叠字的运用等，在后世民歌中得到了发展，其假借男女私情而抒发政治怀抱，到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字渐渐油油的运用，语气词兮的安置，形成一种音律美，达到声情相生的完美境地，显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。 尤其是末两句彼狡童兮，不与我好兮，声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。 【名家点评】 陶渊明《箕子》诗：狡童之歌，凄矣其悲。孙良工《中国文艺辞典》：《麦秀歌》文词非常悲美可爱，含义最深，为后世寓意诗的发端。 |
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