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《周易悬象》卷五 震为雷 震上震下，震为雷。 震，亨，震惊百里，不丧匕鬯。 鬯，古畅字。震亨，震为雷，为长子。迅雷震惊，可及百里之远。而长子主祭，开之不丧匕鬯，是可开国承家，以为祭主者。坎为豕，为酒，为棘。互坎。匕，匙也，以棘为之，将荐之时，挠鼎中牲体，升出俎上。鬯以秬黍酿酒，合郁金香草。以灌地，降神者也。 彖曰：震亨，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社禝，以为祭主也。（旧本阙“不丧匕鬯”四字，以王昭素、吴澄本补） 震享，震惊百里，惊远而惧迩也。震为长子，职主祭器。鼎，祭器也。《序卦传》：“主器者，莫若长子，故受之以震”。震雷之威，远迩惊惧，则失箸坠杯，亦为恒事。而震以长子，持匕奉鬯，闻之晏然，不至丧失。夫震为诸候，则以长子分封，出列外藩，信可以守宗庙社稷，以为祭主也。《白虎通》：“震雷百里，诸候之象”。旧本缺。“不丧匕鬯”四字，依王昭素吴澄本补之。 象曰：洊雷至，君子以恐惧修省。 二震相重，是为洊雷。洊，再也。洊雷至，闻者恐惧，君子以至恐惧修省，观象而心惕也。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 象曰：震来虩虩，恐致福也。后笑哑哑，后有则也。 虩，音隙。初九一阳动于二阴之始，雷起地下，是震来也。震为笑、为言，震象之初，未免虩虩恐惧。虩虩，恐惧之貌。既而笑言哑哑，恐惧已平，是吉象也。震来虩虩，以恐致福也。笑言哑哑，后有天则也。《复》卦《彖传》“复其见天地之心乎”，震之初九，即复之初九，阳复于初，乃有天则也。此段《象辞》、《彖》，旧本重出于《彖辞》、》《彖传》中，今依吴澄本删之。又“笑言哑哑”上有后字，而《彖传》重出者无之，此因“后有则也”句，吴衍亦去之。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象曰：震来厉，乘刚也。 贝，介属。离为蚌、龟，贝也。六二下乘震刚，震来危厉，如亿之多。十万曰亿，言其数之多也。二为坤中，本是离爻，而上缺一刚，离象不成，是以丧贝。二四互艮，艮为山陵，而以阳九居之，则为九陵。跻，升也。逐之不获，不知是勿逐也，七日自得。盖自二而三四五上初，又至于二，正七日也。震来危厉，以其下乘刚爻也。 六三：震苏苏，震行无眚。 象曰：震苏苏，位不当也。 六三震终，而苏苏，战惧。震为行，坎多眚，三居震末，动欲止矣。而下乘震初，则又行也，震行则无灾眚。震未有不行者，而前承九四，既互艮止，又互坎陷，其行为难，故以震行朂之。震苏苏，三处每多凶，位不当也。 九四：震遂泥。 象曰：震遂泥，未光也。 九四一阳陷于四阴之中，虽以震动之爻，而实居坎险之位。以坤得坎，水土成泥，是震之遂入泥淖。互坎、艮。离火光明，坎者离之反也，震遂泥，时未光也。 六五：震往来厉，亿无丧有事。 象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。 自下震而上，曰往；自上而下，曰来。六五得中而无应，下乘刚爻，往来皆厉，如亿之多。然而得位居尊，无所丧也，而尚可有事。震为行，震往来厉，是以危行也。其事在中位，故大无丧也。毛奇龄曰：事即祭祀之事，国之大事在祀。见《虞氏易》“若恐惧修省之事，则夫子之《大象》、《爻辞也》”此意。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 象曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。 上六震来索索，畏惧不安。索索，畏惧之意。视则矍矍，惊疑不定。矍矍，惊顾之意。位穷莫往，有征则凶，是非乘刚，何以至此？盖五者上之邻也，其邻往来震厉，此之震也，不于其躬于其邻也，无咎。震为言，但恐婚媾失位，未免有言耳。盖四无应爻，下与初应，而阻于艮坎，遇险而止，故有怨责之言。震索索，中道未得也。虽凶无咎，畏邻患而自戒也。戒，戒备也。 |
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