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正月寅为月建，寅木旺，卯木次之。 二月卯为月建，卯木旺，寅木次之。 正二月木为旺，火为相，其余金水土，俱作休囚。 三月辰为月建，辰土旺，丑未之土次之，金赖土生，金为相，木虽不旺，还有余气，其余俱作休囚。 四月巳为月建，巳火旺，午火次之。 五月午为月建，午火旺，巳火次之。 四五月火旺土相，其余俱作休囚。 六月未为月建，未土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，火虽衰矣，亦有余气存焉，其余俱作休囚。 七月申为月建，申金旺，酉金次之。 八月酉为月建，酉金旺，申金次之。 七八月金旺生水，水为相，其余俱作休囚。 九月戌为月建，戌土旺，丑未之土次之，土生金，金为相，其余俱作休囚。 十月亥为月建，亥水旺，子水次之。 十一月子为月建，子水旺，亥水次之。 十月十一月水生木，木为相，其余俱作休囚。 十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰矣犹有余气存焉，其余俱作休囚。 月将 月将既是月建，又为月令。掌一月之权，司三旬之令，一月三十日内，当权得令。 操持万卜之提纲，巡察六爻之善恶。 能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强。 制服动变之爻，扶起飞伏之用。 月将乃当权之主帅，万卜以之为纲领。 爻之衰弱者，能生之，合之，比之，拱之，扶之，衰而亦旺。 爻之强旺者，能冲之，克之，刑之， 破之，旺而亦衰。 卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。 卦有动爻克制静爻者，亦能制服动爻。 用神伏藏，被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也。 爻逢月合而有用，爻逢月破以无功。 月建合爻，则为月合，乃有用之爻也。月冲之爻，即为月破，无用之爻也。 月建不入爻，亦为用用。 月建一入卦，愈见刚强。 卦无用神，即以月建为用神，不必寻伏神也。 月建入卦，动而作元神者，为福更大。动而作忌神者，为祸更深，不入卦者缓之。 爻值月建，旺相当权。 逢空不空，逢伤无害。 古有此说，予试不然，在旬内者毕竟为空。 古以逢空不空，非也，若在旬内，还作空之，必待出旬不为空也。 逢空亦空，终非落底之空。 逢伤亦伤，却有待时之用。 所以用神逢空，勿即指为不空，毕竟为空，但此空者，乃目下旬内之空也。待至出空之日，则不空矣。作忌神者，出而为祸；作元神者，出而为福，非比休囚之真空，到底而为空也。 爻值月建，乃为旺矣。或被他爻所克，即谓之逢伤。 占病者，目下不愈；占事者，目下不成，待至冲去伤爻之日，则不受其伤矣。病者必愈，图事必成。故曰：逢伤亦伤，却有待时之用。 日绝，日冲，日克，须察别位有生扶。 化绝，化墓，化克，不怕他爻增制克。 爻值月建，或绝墓于日及日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象。倘得他爻又动而生扶者，更为吉兆，只恐他爻又来克制，用爻虽然临月建，亦难敌也。 大象吉者，从斯而泰。 大象凶者，出月遭屯。 克少生多者，大象吉也，克多生少者，大象凶也。 大象虽凶，在月内许不碍。出此月而受其殃。 用神遇之，得福不轻。 忌神逢之，得或不浅。 此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉。 忌神临月建，而用神休囚无救者，诸占大凶。 生扶忌神，及助恶而为虐待。 克制元神，乃邀路以截粮。 忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救，若月建反生忌神者，助恶而为虐也。 如用神得元神之生。月建又生元神，吉而又吉，倘月建若克制元神者，如枭神以夺食也。 物穷则变，器满则倾。 用神衰者，遇时则发，即如用神临火，冬占不旺，将到春来则旺矣，谓之物穷则变。 又如正月占卦，用神临寅木日谓之太旺，若到秋来，遇金冲克，不无破败，故谓之器满则倾。 逢绝不绝，逢冲不散。 日生月克，兼看生扶。 日克月生，兼查冲克。 月将当权，岂能衰绝。 旺相如刚，岂能冲散。 月克日生，遇帮扶而愈旺。 月生日克，逢克制而亦衰。 |
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