|
周易基础知识复习 1、太极即为天地未开、阴阳未分之前的混沌状态。太是有至的意思， 极有极限之义, 就是至于极限之意。既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限。 2、阳气清腾上升，阴气迂浊下降，阳变则阴合，阴动则阳抱。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。 3、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。 4、立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。 5、阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。 6、阴为虚，阳有扩散之特性，阳为实体，主为气化之象（虚化）。阳为实，阴有凝聚之特性，阴为虚体，主有聚积、质化之象（实化）。在论命、占卜时，人们大多是用阴来观察、判断吉凶现象，原因就是阴有凝聚、实体化之特性，更容易被我们观察到。 7、五行属性 “水曰润下”。润，湿润；下，向下。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 “火曰炎上”。炎，热也；上，向上。是指火具有温热、上升的特性。引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 “木曰曲直”。曲者，屈也；直者，伸也。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。引申为具有生长、升发、条达、舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 “金曰从革”。从者，顺从，服从也；革者，变革，改革也。是指金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 “土爰稼穑”，播种为稼，收获为穑，是指土有种植和收获农作物的作用。引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。土生万物、土纳万物、厚德载物。 8、相生和相克是事物发展不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发展和成长；没有克，就不能维持正常协调下的变化和发展，因此，必须是生中有克，克中有生，才是事物发展的正常现象。一切事物的运动变化都存在着相互滋生，相互制约的关系，而且只有生中有制，制中有生，相反相成，事物才能变化发展，这种关系称生克制化关系。 相克含有相互制约、克制、抑制、管制、限制、压制、陷害、打击、阻挠、阻碍等意思。是力量的抑制与阻碍，能引起事物的变化与发展。 五行之间正常的生克制化关系遭到破坏时，就会出现异常的乘侮现象。相乘、相侮则属于事物发展的反常现象，对人体来说，就是病理现象。 9、五行相乘、相侮 相乘即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系。 相侮（反克）即持强凌弱之意，相侮是指五行中的任何一行本身太过，使原来克它的一行，不仅不能去制约它，反而被它所克制，是相克关系失常的另一种表现。是相克的反向，即反克，又称反侮。 相乘与相侮是相克关系破坏后出现的，有太过、不及两个方面。五行之中，任何一行太过就乘其所胜而侮其所不胜。五行之中，任何一行不足就会被所不胜相乘，被所胜而侮。 10、木火主阳，金水主阴。木火主光明、正值，金水主聪明、美丽。土为杂气化生万物。
11、五行四季旺衰是和四时密切相关的，分为旺、相、休、囚、死五个状态。特点是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。 五行寄生十二宫的用法是将卦中地支的五行和日辰的五行对照去看，看卦中地支在日辰处于十二宫的何种状态。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生都在申。 12、先后天八卦原来并无图形，是由宋代大易学家邵康节根据《易经》对八卦的文字描述而绘制成图。 13、八卦属性。乾健为马，坤顺为牛，震动为龙，巽入为鸡，坎陷为猪，离丽为雉，艮止为犬，兑悦为羊 14、坎离二卦。坎卦正象为水。“坎”字又有欠土之意，土缺必成洼穴、洼穴易得水。“离中虚”，离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间是阴爻（一阴爻陷于二阳爻之中）的事物，表示由中心向外发展的趋势。外刚健而内柔顺。外动内静，与外部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种。故离卦的正象为火，有离散之意。
|
|
|
