【原】《直方周易》系辞下 上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。

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          《直方周易》系辞下 

【原文】上古结绳⑴而治⑵，后世圣人易之以书契⑶，百⑷官以治，万⑸民以察⑹，盖取诸《夬》⑺。

【译文】上古时期人们用结绳记事方式管理实际发生的重大事件，后代帝王改变这种方式发明了文字用来记载发生的重大事件，众多官员用来管理决断政务，众百姓用来辨别日常活动，这是因为取之于《夬》卦经观察分辨后再作决断的道理。。

【注释】⑴“结绳”结绳记事。在文字产生的上古时期，人们为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。

⑵“治”治理，管理。《战国策·秦策一》：“商君治秦，法令至行。”

⑶“书契”指文字。《书序》：“始画八卦，造书契。”

⑷“百”众多。《左传·宣公十二年》：“纣之百克而卒无后。”

⑸“万”众多，极多。《诗经·小雅·桑扈》：“彼交匪敖，万福求求。”

⑹“察”辨别，区分。《新语·道基》：“尝百草之实，察酸苦之味。”

⑺“夬”经观察分辨后作决断。《说文解字》分决也。〖注〗徐锴曰：“コ，物也。丨，所以決之。”（物：观察；分：分辨；决：决断，决定。）