炼者: 即:药即皈炉,速行煆炼之法也。 炼药真诀: 呼吸并用,神存气穴, 停其自然之息,以烹以炼。 升,则:有心。 降,则:有意。 吸,谓之:采取。 呼,谓之:烹炼。 总要:悠扬条畅。 切忌:猛烈短促。 以,三十六息,为度。 或:七十二息,亦可。 将丹田气机扇开。炼得丹田,自吹息嘘,为止。 从有心,以至于无心。 由,有为之呼吸,以至于:无为之吹嘘。 元精,尽化为元气,皈宿于命宫,谓之:炼也。 此时,炼药以后之文火,要多坐:百十息之久, 方可:宴息而卧,归于混沌。 若,罢功太早,而真精不能尽化成气, 终有:走失之患也。 文火温养口诀 养者, 止住:有为之呼吸, 用:自然之吹嘘,薰蒸温养, 始,而有觉有照,而无为也。 虚心,安神于气穴, 时时,以真意守之; 缓缓,以呼吸嘘之。 似:炉中火种,绵绵不绝,悠悠常存, 心息相依,神气相注, 不存而自存,不息而自嘘, 神气,皆皈:静定, 不知不觉,入于混沌杳冥之中矣。 此,谓之:温养沐浴,文火是也。 如此,夜夜勤行,日日寂照。 少年,不过:月余。 中年,不过:百日。 衰老,不过:期年。 自然而然,不知不觉, 无中生有,天机发动, 方到:呼吸顿然倒回气海, 玄关窍开,真种产出之时也。 接行:周天火符,炼成大药,超凡而入圣矣。 得:漏尽通矣。 清浊用火口诀 有:从清虚中来者, 用:吸舐撮闭之功,采药归炉。 方可:行周天火符,以清道路。 有:从梦寐中来者,气清,而神昏。 用:半文半武之火,以采之。 有:从淫慾中而来者, 此神气昏浊,纯是后天,纯用武火,采炼。 此即:清浊之妙用也。 总而言之, 心力目光,提起, 用真意,吹嘘,为:武。 有觉,而无念,为:文。 若,不然, 阴精,煆炼不化, 必然,在内作怪, 人生疾病,静功难行。 煆炼阴精 以分:先后天 口诀 先天元精之:子时, 身,已向晦宴息,而寂静无为也。 来自于:虚无杳冥之中,无:天地人物。 空空洞洞,虚虚灵灵,而冲动阳关。 乃是:元始祖气。纯是:先天英华,而无渣滓。可谓:真药。 即当:采取归炉。接行:周天火符,以烹以炼,结成:金丹, 方能:超凡而入圣矣。 后天媾精之:子时, 心,犹牵缠根尘,来自于:梦魄颠倒之中, 有:天地人物,而冲动外肾, 为:情欲交感,所变之阴精,不堪为:药物。 必须:用风火采归,猛烹急炼,扇开炉焰。 务使:化而为气,方不为害。 其,烹炼之法: 以呼吸之凡火,引动命宫之真火。 再以:性中之神火,主之。 使:三火腾光,发焰于炉中, 而丹田内,一呼一吸,息息往来, 归于乾顶,神存气穴,目无转睛, 阴精,顽金,可化矣。 此即:调药炼药之真天机。 而为:炼精化气之真口诀。 文武采取烹炼妙用 文火温养,绵绵不绝,而无始终。 武火煆炼,战守以时,而有起止。 至于:巽风, 又,专候一阳来复之际,而有:文武之妙用。 其:采取,用吸不用呼。 乃:烹炼,则呼吸并用。 但,离火温养,必无太过之弊,妙在:若存若亡之间。 而橐籥,亦无不足之患。切忌:悠扬条畅。 常觉其气,息息达于命蒂,方保:无患也。 |
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