|
行禅，名曰：行修。 尹真人云： 行亦能禅，坐亦禅， 圣可如斯，凡不然。 其法： 于其：步履之间， 不可：趋奔太急。 急则：动息伤胎。 必须，安详，缓缓而行， 乃得：气和心定。 或往或来，时行时止。 眼视于下，心藏于渊。 王重阳云： 两脚任从行处去，一灵常与气相随。 有时四大醺醺醉，借问青天我是谁？ 宝志公云： 若能放下空无物，便是如来藏里行。 维摩经曰： 举足下足，皆从道场来。 法藏经云： 昼心夜心，常游法苑去。 一曰立修，亦谓之立禅。 当其：天朗气清之时， 宜用：立禅纳气法，而接命， 诀曰： 脚跟着地鼻撩天，两手相悬在穴边。 一气引从天上降，吞时汨汨到丹田。 其法， 或坐或立，冥目冥心， 检情摄念，息业养神。 已往事，勿：追思， 未来事，勿：迎想， 现在事，勿：留念。 欲得保身道诀，莫若闲静介洁， 要求出世禅功，莫如照收凝融。 经曰： 目无所见，耳无所闻，心无所知， 神将守形，形乃长生，大道必成。 尹真人云， 随时随处，逍遥于：庄子，无何有之乡； 不识不知，游戏于：如来，大寂灭之海。 ------------------------ 生生秘诀 坐禅 坐禅 一曰：坐修， 亦曰：坐禅。 其法： 禅坐，不必跏趺，当如常坐。 坐时，虽与常人同， 而能：持孔门心法， 则其：与常人不同。 孔门心法：即存心在真居处。 耳目之窍，如身之门。 方寸之地，如身之堂。 立命之窍，如道之室。 心处：方寸之地， 如人：处于其堂， 声色，无所从入而窥其际。 静坐不持：孔门心法， 便是坐驰，便是放心。 坛经曰： 心念不起，名为：坐， 自性不动，名为：禅。 经云： 静坐少思寡欲，冥心养气存神。 此时修真要诀，学者可以书绅。 ----------------------- 生生秘诀 卧禅 卧禅 卧禅，又曰：卧修。 经云，修道易，炼魔难。 炼其：食魔色魔，易， 炼其：睡魔一事，难。 禅家，不得已， 而有：长坐不卧之法。 真元常在：夜间走失。 如果夜间：睡眠不谨， 精自下漏，气从上洩， 元神无依，弃躯而出， 人身三宝，各自驰散， 人身安得：久存不死？ 至人睡时，收神藏于丹田， 与气合交，水火互相勾钤， 神不外驰，元气自然安定。 魂与神并，则：觉， 魄于尸合，则：昏。 昏，是：死之根， 觉，是：生之兆。 魂，属阳，而喜：清虚， 魄，属阴，而好：驰骋。 魄，即是：鬼， 魂，即是：神。 神，则： 日，接之于：物， 夜，形之于：梦。 黄粱未熟，南柯未晤。 生平之：荣辱富贵， 百岁之：悲欢离合， 备尝之于：顷刻之间， 使其：去而不还，游而不返， 则其生死路隔，幽冥之途至。 故修炼者，炼心未纯， 昏多觉少，才一合眼， 元神离腔，睡魔入舍， 以致：魂梦纷飞，无所不至。 不惟：神出气移之失， 恐有：漏炉迸鼎之患。 若欲：敌此睡魔， 须用：五龙盘体之法， 其法： 东首而寝，侧身而卧。 如龙之盘，如犬之屈， 一手，曲肱枕头， 一手，直摩脐腹。 一只脚伸，一只脚缩。 未睡心，先睡目， 致虚极，守静笃， 神气，自然归根， 呼吸，自然含育， 不调息，而息自调， 不伏气，而气自伏， 依此修行，七祖有福。 陈希夷，已留形于：华山， 蒋青霞，曾脱壳于：王屋， 此乃：卧禅的旨。 卧修之功，若能纯熟， 自然：寝寐神相抱，觉悟候存亡。 亦能：远离颠倒梦想。 庄周，所谓：古之真人， 其觉也，无忧， 其寝也，无梦。 然虽睡熟，常要惺惺， 既至醒来，慢慢展转， 此时，心地湛然， 良知自在，如佛境界， 效验不可：语言形容。 尹真人云： 觉寤时不可妄想，则心便虚明， 纷扰中只如处常，则事自顺遂， 此即：卧修之口诀。 至人：有息无睡。 故曰：向晦入宴息。 宴息之法： 耳无闻，目无见，口无言，心无累， 鼻气无喘，四肢无动。 一点：元神真气，相依相恋， 如同：炉中火种，不生不灭。 久之纯熟，自然可以： 神满，不思睡， 气满，不思食， 精满，不思欲， 元气自聚，真精自凝，胎婴自栖， 三尸自灭，九虫自出，心死神活。 所谓：睡魔不知从何去矣。 若此便入长生路，休问道之成不成。 |
|
|
