 《史记·郑当时列传》有言：郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将。籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。 公元前202冬，项羽乌江自刎，随后刘邦践极称帝，至此楚汉之争以项羽败亡，刘邦建立西汉王朝而告终。《史记·郑当时列传》记述的便是项羽死后，楚臣降汉，刘邦为羞辱项羽，“令诸故项籍臣名籍”而郑当时先祖郑君独不奉诏，最终被逐的故事。从这个故事里面，我们既能感受到郑君感念旧主的勇毅。又能感受到古人称“名”与称“字”意义之悬殊。 项羽，名籍，字羽，项氏世为楚将，封于项城，故姓项氏。六国之时，项氏可谓家世显赫，作为贵族之后，项羽取“名”，赐“字”应该是合乎《礼记》的。而刘邦出身寒微，（父曰太公,母日刘媪。男性长者称太公,女性长者称媪。）刘氏兄弟三人,但以长少而称伯仲季,非名也。高祖初称刘季，后称沛公,再称汉王,终称皇帝。在家人、朋友圈内,以及当时的社会上,大家习称汉高祖为“刘季”,即“刘三”、“刘家老三”。“刘邦”之名,大概是在公元前202年刘季即皇帝位时,为体现自己的尊严而特取的,并从此成为他行之于后世的“大名”。所以，高祖面对“项羽”这个成为多少是有些自卑和仇视的，所以妄图通过皇权的干预和利禄的引诱来使降臣直呼“项籍”。 可是，历史终究没能让高祖如愿，后人多称“项羽”而鲜称“项籍”，足见后人对这个征战失意英雄的敬仰。而高祖究竟有无“名”与“字”却成了历史学家乐此不疲考证的对象。 《论语》曰:“名不正,则言不顺”。《礼记·檀弓》说:“幼名,冠字,五十以伯仲,死谥,周道也。” 始生三月而加名,故云幼名;年二十有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。“古者,名以正体,字以表德”(《颜氏家训·风操》)。“名成乎礼,字依乎名。名,字之本;字,名之末也”(《识余》卷三)。是为名与字的关系。古人常以名自称，偶有自称字的，白居易字乐天，他给元稹的《与元九书》落款便是“乐天再拜”。但总的来讲，古代尊长和自己多唤“名”而非“字”，他人则多唤“字”而不直呼其名以示尊敬。 民国以后，除少数文人、名人还有“字”与“号”外，一般人成年已不再取“字”。现代人称呼古人也已经习惯了直呼其名，对古人的“字”与“号”的忽视，使得读前人的一些书就变得很吃力，前一段时间看《介存斋论词杂著·序》：“清真，集大成者也。稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。碧山餍心切理，言近指远，声容调度，一一可循。梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚 。是为四家，领袖一代。馀子荦荦，以方附庸。”起初看，除“稼轩”外，“清真”、“碧山”、“梦窗”都感觉极为陌生，经过查询，原来是周邦彦、王沂孙、吴文英的“号”。王国维《人间词话》中称古人一般都是称“字”或“号”。其实，如此称谓，已包含了作者对前人的敬仰。 近年来，高中纷纷举行成人礼，为学生举行冠礼，如若在行冠礼之时再行赐“字”，岂不更能使学生们充分感受绵延千年的礼仪文化。 |
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