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像苏东坡这样元气淋漓的人，人间不可无一，而又难能有二：他是佛教徒，是士大夫，是眼前见天下无一个不好人的乐天派，是提起时国人的会心一笑。 这样的一个人，又会结交怎样的朋友呢？本期就让我们一同走进“苏东坡的禅友圈”。  ■ 人生到处知何似 ○老僧的无声棒喝 朝辞白帝，夜过千山。 公元1059年，岷江畔的乐山石佛，看着一叶轻舟载着苏家父子直下江陵。此番进京，让船上的苏轼不由回忆起当年赶考的自己——  当年，他与弟弟也是从四川出发，途中借宿僧舍，老和尚还与他们煮茶畅谈、题诗壁上。如今一晃三年，不知老和尚可还健在？墙上的诗旁是否有人评论？ 1061年，苏轼赴凤翔当官，再过僧舍，这里似乎没多大变化，不过新修了一座塔，颓了几面墙，多了一声无言的开示——人生到处知何似？ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 ■ 禅心已作沾泥絮 1071年，因上书否定新法触怒了王安石，苏轼立遭废黜，在随后的的八九年间，他始终在苏杭、密州一带为官，与清顺、可久、了元等僧人结下深厚情谊，更与参寥成为莫逆知己。  参寥与苏轼自西湖相遇，一见如故，后苏轼任徐州太守时，参寥曾前去探访，苏轼于是遣人向他打趣：“今天参寥不留下点笔墨，令人不可不恼。” 只听参寥口占一绝：“多谢尊前窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。” 苏轼听后大喜：我曾看见柳絮飘落泥中，自认可以此入诗，不料却被他抢先了！参寥自此名扬海内，而此后两人也一直保持着书信往来，直至元丰三年。  元丰三年，45岁的苏轼因“乌台诗案”监禁牢狱，而收藏有苏轼讥讽文字的参寥也因此受到牵连。 元丰六年，苏轼谪居黄州的第三年，在这三年时间里，他开始精研佛法，而许多人为了避嫌也与他断绝往来，只有几位僧友、道侣千里致问，其中就包括从杭州赶来的参寥。 这让历经冷暖的苏轼由衷感叹“情义之厚，有加于平日，以此知道德高风，果在世外也”，他将参寥安置在雪堂居住，每日吟诗谈禅，观山赏水也颇得自在。  但田园生活并没持续多久，一年后，神宗亲书诏令，让苏轼去相对离京城较近的汝州当官。 眼看苏轼即将离开黄州，参寥回首昔年那一句“禅心已作沾泥絮”，回忆这一年的欢乐时光，又不免为好友渺茫的前景担忧： 策杖南来寄雪堂，眼看花絮又风光。 主人今是天涯客，明日孤帆下渺茫。 ■ 夜来八万四千偈  在去汝州的路上，苏轼与参寥顺路游览庐山。他攀上高峰，看着远处起伏的山脉，过去所诵的经文当下印入心田，令他不再拘泥于当下境遇，敞开心量，直见庐山真面目—— 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 有所体悟的苏轼夜宿东林兴龙寺，与照觉禅师讨论“情与无情，同圆种智”的问题，不觉东方既白，于黎明时顿悟作偈—— 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。 夜来八万四千偈，他日如何举似人。  已经不再困惑迷茫的苏轼，与家人一同再次顺长江而下，七月而抵金陵。 在渡口，他看到昔日的“政敌”王安石正骑驴静静等候，当即不冠而拱手作揖： “轼今日敢以野服见大丞相！” 安石笑曰：“礼岂为我辈设哉！” 二人随即携手共游，谈禅作诗，畅谈数日。临别之际，看着昔日政敌，如今的禅友乘流而去，王安石赞道： 不知更几百年，方有如此人物！ 来源：上海玉佛禅寺 |
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