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养生，是指通过衣食住行各种方法，颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的目的。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。中医认为，养生主要是保养五脏。 01 养 心 心主血脉，是全身血脉的总枢纽，心通过血脉使气血运行于周身；心又主神志，是精神、意识和思维活动的中心，在人体中处于最高主导地位。故养心关键在于通心脉而保心脏、调情志而安心神。 1、读书悦心，山林逸兴，可以延年。 一一《寿世保元》 2、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 一一《素问·上古天真论》 3、心有所爱，不用深爱；心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。 一一《备急千金要方》 4、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。 一一《养生要集》 02 养 肝 肝主疏泄，能调节人体情志活动，协助脾胃消化，并能解毒排毒；肝主筋，主藏血，有贮藏血液、调节血量的作用。故养肝重在疏经络而调节情志，泄毒素而濡养筋脉，并谨防恼怒伤肝。 1、春三月，此谓发陈。早卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。逆之则伤肝。 一一《黄帝内经》 2、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。 一一《类修要诀》 3、人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。 一一《老老恒言》 03 养 脾 脾主运化，促进饮食物的消化、吸收和营养物的输布，为气血生化之源，故有后天之本之称；脾又主统血，能统摄血液不致溢出于经脉之外；主肌肉四肢。故养脾要顺应自然，饮食有节，起居有规律。 1、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。 一一《素问·上古天真论》 2、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。饱食即卧，乃生百病。 ——《备急千金要方》 3、 五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。 一一《养生四要》 4、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。 一一《昨非庵日纂》 5、吃食七宜：食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。 一一养生家石成金 04 养 肺 肺主气，司呼吸，是人体气体交换的场所，又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤。故养肺重点是通过呼吸吐纳，升清降浊，去旧迎新。 1、早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁．以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 一一《黄帝内经》 2、呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也。 一一《养生论》 3、若能兼行气者，其效益速，若不能得药，但行气而尽其理者，亦得数百岁……善行气者，内以养生，外以却病。 一一葛洪《抱朴子》 05 养 肾 肾藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关，故有先天之本之称；肾又主骨，主水，在调节人体水液代谢方面起着重要作用。故养肾重在养后天以补先天，固齿润发，藏精气以补养人身阴阳之根本。 1.早卧晚起，必待日光，去寒就温，此冬气之应，养藏之道也。 一一《黄帝内经》 2、元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。 ——明·胡文焕《养心要语》 3、涌泉二穴，精气所生之地，寝时宜擦千遍。 ——清·尤乘 06 养 五 脏 美妙动人的琴声，让人听了心旷神怡，有助于养心；娇嫩鲜艳的花朵让人欣赏，可以驱除烦躁情绪，利于养肝；扑鼻而来的香气让人味觉顿开，可以养脾；针灸按摩可以养肾；山林间的泉水瀑布，净化空气，可以养肺。利用五脏五行规律，协调阴阳平衡，可以养生益寿。 1、琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺。 一一《幽梦续影》 2、逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 一一《黄帝内经·素问》 3、养生六节：节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。 一一明代医学家汪绮石 4、久视伤神，久行伤筋，久立伤骨，久坐伤血，久卧伤气。 一一《黄帝内经》 |
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