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敬鬼神而远之 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” ～《论语》 知：通智 务民之义：一心为民，亲民 鬼神：无形的力量 （[太阳]这里孔子承认有一个无形力量的存在） 敬鬼神：相信因果报应，遵循无形世界的规律。 而远之：你不要依附于它，不要着相 先难而后获：化烦恼为菩提 樊迟问孔子：“什么是真正的智慧？或什么是良知光明？” （真正的智慧 就是般若智慧，是阿耨多罗三藐三菩提，是无上的正等正觉） 孔子说：“用《大学》里的来回答，就是在亲民；在明明德，在止于至善，这叫真正的智慧。” 樊迟接着问：“什么是仁？” 孔子说：“仁是你一定要先化烦恼为菩提之后的结果。” （先难，指的是烦恼，大烦恼大菩提，小烦恼，小菩提。大烦恼意味着大的难处，意味着不容易，意味着你要更加勇敢去直面自己的痛苦。 后获～获得仁） 理解部分[咖啡] 你要对无形的力量敬畏，这个无形的力量无边无界，这个无形的力量孕育一切，你只有敬畏，你才会按照它的指引去做，你才不会为非作歹、为所欲为。 远之，是我知道万法皆空，因果不空，各种各样的境界、神通…我也不操心，我不把这个当真。比如：你说我能跟鬼神对话，我能看到前世，能看到其它维度空间的存在…如果你把自己和这些依附起来，你就入了魔镜。告诉自己，我活在这个三维世界当中，我只让自己 人法地，地法天，天法道，道法自然，其它的都不管了。 |
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