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致黄帝内经网宋利的博文

 asasww 2019-05-16
          看了您对我们博文的评论,我愿意通过您和您的《黄帝内经网》谈一点,关于读《黄帝内经》中的体会。以便使人们都照着《黄帝内经》中说的方法去理解。都能读懂《黄帝内经》。读《黄帝内经》不要总是用文学中“字词”的本来含义去理解它,但是没有一定文学知识的人又不行。《黄帝内经》这二十八亩田中长出来的庄稼,你要看作是一百六十二篇实验报告,在实际操作中的记录。用到政界中,它是治理天下的真理;用到气候的变化中,它是天气变化的必然;用到医疗中,它是治疗人生疾病的指导真谛;用到《易经》中,他是通天测地根据。但是文中说出来的话,又不都象我们有文学知识的人那样理解。

比如:“年年岁岁人不同”的“年”和“岁”。谁都知道,76年前与76年后变化不一样;前年,去年,今年的变化不一样。2015年,2016年,2017年的变化不一样。所谓“岁”是一个时间单位,为岁月中的时间。但是《黄帝内经》

《六元正纪大论》中说:要论五运六气的运转,要“先立其年,以明其气”,才能读明白五运六气。怎么立起年的气呢?如2018年,为戊戌年,年气图我们已经画出,并展示了。这图可不是我们的发明,创造,我们没有这个能力,也没有这个天才。都是从唐王冰全书,从明·马莳和从清·医宗金鉴哪里抄来的。戊戌年的“戌”为年气,为太阳的正阳司天,太阴的“丑”为正阴在泉。把太阳正阳的年气放在天心中间,即五运,五季的夏天,第三气的6187.5刻上,这叫先立其了2018年的年气。五运,五季的夏天,第二部运的火气叫“戊火”。“戊火”叫2018年的岁气。在2018年,我们展示的图中可以看到2018年六六之节中任何一段时间司天、司地的气。所以书中说的论五运六气的运转要先立其年,以明其气,无可非议。在60年中,有60个干支代表着年气的年气图,所以说“年年岁岁都不同”。要看气,你必须先立起年气的图,否则就是漫无边际瞎说。

     在看《五脏的生成》中也说:“诊病之始,五决为纪,欲知其始,先建其母。”“所谓五决者,五脉也”。当你读到“过在足少阴,巨阳,甚则入肾”,说的是诊到了足少阴的经脉,以在泉为准,论病。“过在手阳明、太阴,心烦”是诊到了手阳明司天的经脉为准,论病。等等,都是告知,先立其气图。然后再论病。在《至真要大论》中说“主岁者纪岁”,“间气皆然”。在诊脉中要“视岁南北”。主岁者:说的是立起来的年气图。间气:说的是六六之节中每一步的步气图。

这里所说,“先建其母”注解中也是在说,要诊病,看病,也要先立其年。“母”,也是应当其时司天的王气,指的是寸脉和五脏的脉。还要看“年气”是在南政年,还是在北政年。甲己年是“岁气”,是南政年的岁气。乙庚,丙辛,丁壬,戊癸年是“岁气”, 是北政年的岁气。南北政年决定人的脉象,在寸脉来或去的方向。这先立年气的岁气,当然是论五运六气的运转和诊脉看病得依据,所以看懂《黄帝内经》要先立起一个二十八亩田的天体图。如果你立起来的天体图,不是象清·《医宗金鉴》中画的图一样,不像明·马莳画的图一样。不象《王冰医学全书》中画的一样,又从是而生出另一类的图,用自己的想象另画一种图,来说明《黄帝内经》中的五运六气的运转,说明病理,来解释《伤寒论》,在图中,都看不到太一一日一度的运动;看不到气在何时间是何时令;看不到太一的气走五步一留居;走六步一相会,看不到经脉的表里和内外;看不到诊的寸脉在正常情况下应该是什么脉象,摸到的脉象应不应,应得又是什么脉象。所以说凡是自创的办法,那不是胡扯吗?

拄其间   锷未残

            2018.3.2.

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