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看了《修行路上博客》中的一篇文章，《一位武当山老道士四十余年行医的感悟》，受益匪浅，同样受到非常大的感悟。写得非常真实，非常靠谱。使我们只会研究五运六气运转不懂得气功的人，也看到了用气功的方法同样能够证实《黄帝内经》中说的五运六气是真的性。这位行医道士，在多年练功的体验中，把五运六气写的非常细致。（1）论五运六气的运转用于医疗，书中都有现成的说明和例子。（2）论五运六气的运转用于推其“天地之阴阳”，“岐伯说是明道也”，是正道，而且又告知推天地的阴阳，要用干支先推形象，后论阴阳的多少，再用数字代替，个，十，百，千，万，十万------之数。阴阳用干支代表形象，用生数和成数代表阴阳气的多少，不是不能昭然。发达的国家都有彩票，摇奖机都在转动，通过转动摇出来号码，都是五运六气在流动中，彰显出来的阴、阳。怎么能说非不招然呢！摇奖机通过摇出的号码早就证明着五运六气的真实存在。我们的上古圣人，仰观天象，以正阴阳，知道出从真。只是百姓暂时莫能知罢了。从现在起，用医疗中的脉象，用锻炼身体练气功，用首甲定运的方法。我们就看到了用三种方法都可以破解《黄帝内经》中说的五运六气的运转了。根据我对五运六气运转知识， 其一，解释出井入合矛盾，（1）当手太阴经正运行时，其经气（阴气）外出运行到少商井穴，手太阴经反运行时，其经气（阳气）内入运行至尺泽合穴。（阴前阳后，因为阴阳气血的流动中，总是平衡的）（2）当手阳明经正运上行时，其经气（阳气）运行至曲池合穴，手阳明经反运下行时，其经气（阴气）运行到商阳井穴。（阳前阴后）（3）所以手三阴经出（为入）井穴时，而手三阳经即入合穴。手三阳经出井穴时，而手三阴经即入（为出）合穴。这种三阴三阳经气相对立的运行机理，便是“阳在外阴之使也，阴在内阳之守也”。（应该是阴盛在前，阳弱在后。阳盛在前，阴弱在后，不是阳在外阴之使也，阴在内阳之守也”） 阳在外，阴之使也，阴在内，阳之守也。这意思是当五运六气在行于天道，统论全身时，即以阳气为准，阴气在里，发挥作用，承着阳气。当阴气，统论全身时，即以阴气为准，阳气在外，发挥作用，守着阴气。包住阴气不泄掉。
其二，解释根结矛盾，当足三阴经正运上升之时，其经气运行到“结穴”，（阴气行到标气位，在经脉的末端）。足三阴经反运下降之时，其经气运行至“根穴”（阳气行到本气位，在经脉的初端，本源一端）。当足三阳经正运下降之时，其经气运行至“根穴”，（阳气行到本气位，经脉本源一端）足三阳经反运上升之时，其经气运行到“结穴”（阴气行到标气位）。所以阳经在“根”而阴经就在“结”；阴经在“根”而阳经就在“结”。故足三阳和足三阴，都是与相表里的阴阳经而不断的根结着。（这不是阴阳表里，是一条经脉两端的阴阳平衡） 其三，解释根、溜、注、入矛盾，关于手、足三阳经之根、溜、注、入运动的机理不同，手三阳经是正运之时产生根、溜、注、入的：足三阳经是反运之时产生根、溜注、入的（都是正方向顺着脉运行，只是谁是气头的问题。气的运行总是有一个气头，找不到气头，就找不到，何叫气太过了，何气叫不及了。也分不出有邪气还是没有邪气。）。仅举手、足阳明经为例：当足阳明经反运时，其经气即从“厉兑穴”退缩而上行溜于“冲阳穴”，并继续上注于“下陵穴”，同时，在颈部的足阳明经气即上升运行至“颡大穴”，同时并还分支一道经气别行而进入“人迎穴”。这进入人迎穴的“别行经气”而入于何所呢？ 拄其间 2019.1.10. |
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