快跟我来，让我们一起穿越回到秦朝！秦始皇程邈隶书《金布律》银印青授印范（公元前208年） 秦始皇《金布律》公文书（鎏银），铭文（白文） 传世之宝秦始皇34年（癸巳，公元前208年）  秦.银印青授印范  材质，鎏银，经光谱检测为银铜合金成分含有少量的镍，重750克（相当于秦朝3斤，秦朝一斤252.8克）。 文字内容：“谒报：署金布发 敢言之 三十四年，月癸巳朔：曰阳陵函敢言之 至今未” 简言之，“署金布发”正确解释是“题署金布启封”，金布直接隶属于县廷，此物为秦朝经济、政治、法律之要求的具体实物见证，为我国秦朝政府公文载体除简帛外形制提供了实物依据，文物价值不可估量，县金布相当于现代社会的地级市财政局。 这是一枚秦朝政府对县金布机构的法律制度要求的隶书银质母范，史书记载秦朝行政区域约有三十六郡（后增至四十九郡），约一千个县，秦朝阳陵县是“芷阳陵”的省称位于现西安市临潼区与灞桥区交界地带，灞河东岸，骊山西麓的山前台地。 史载 金：在秦朝包括汉代对银子都称为白金，布：指的是锦帛丝织品，由于生产成本太高，到了东汉逐渐被新发明的纸所替代，律：指的是国家颁布的法律公文。〈秦律十八种 秦隶的出现  山东博物馆商代玉圭 程邈，字元岑，生卒年不详，今陕西渭南北人。他是秦朝的一个小官，曾当过县狱吏，负责文史一类的差事。因他性情耿直，得罪秦始皇，被关进了云阳狱中。他在狱中度日如年，无事可做，白白浪费时光觉得实在可惜，心想，何不干出一番事业来，以求赦免罪过？程邈把流传在民间的各种书体搜集在一起，潜心研究，一个一个加以改进，把大小篆的圆转改变为方折，同时删繁就简，去粗取精，经过加工整理，十年后，终于创造出书写便利、又易于辨认的三千个隶字来。他把这一成果呈献给秦始皇。秦始皇在年轻时，工作便非常认真，是一个非常讲究工作效率的人，统一天下后，要推动的政治、文化、经济上的改革又那么多，他更是日夜不停、废寝忘食的工作着。秦始皇看了程邈整理的文字，非常高兴，不仅免了程邈的罪，还让他出来做官，提升为御史。由于程邈的官职很小，属于“隶”，所以人们就把他编纂整理的文字叫隶书。同时，“隶人”也指“胥吏”，即掌管文书的小官吏，所以在古代，隶书也被叫做“佐书”。这种隶书的特点是扁阔取势，结构简单，笔画平直，有了波磔，与小篆相比，书写方便，易于辨认。后来为了和汉朝的隶书区别开来，就称之为秦隶。  秦隶的出现，是我国文字史乃至书法史上的一次重大变革，逐渐成为占统治地位的官方书体。从此，我国文字告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字，在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单，在造字原则上则从表形、表意到形声，字体结构也不再有古文字象形的含义，而完全符号化了。但秦朝初创的隶书，结体和用笔都带有篆书的意味，长扁不一，波磔也不明显，可以说只是篆书的潦草写法。到了东汉，隶书才有了大的变化，结构向扁平发展，笔画出现了雄健的波磔，更趋于工整精巧，从而形成了汉朝隶书的独特字体。汉隶结体用笔富于变化的特点，又影响和促进了楷书和其他书体的形成及风格的多样。直到如今，隶书仍然是一种常用的字体，并作为一种书法艺术而存在。  湖南里耶博物馆秦朝隶属竹简可对比 程邈只是对当时已经存在的这些隶字进行了比较全面的收集和系统的整理加工，“去杂取精”，进一步规范罢了。也就是说，隶书是许多人靠日积月累共同创造的，决不可能是一人一时之功所成。程邈之功应为编纂整理之功，而非世人所言创始之力。  天津博物馆商代玉圭 我们同时还要脑补了解一下玉圭的知识，古玉器名。玉圭最早见于新石器早期，它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具，逐渐演化为了圭。《说文》中称的“剡上为圭”指的是上部尖锐下端平直的片状玉器。圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。 周天子为便于统治，命令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为表示他们身份等级的高低，周天子赐给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份地位的象征。比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称（如镇圭、桓圭、信圭、躬圭）等，也显示了周室安邦理国的信念。不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，如： 珍圭——召守臣回朝，派出传达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾害，周天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，也为珍圭； 谷圭——持有者行使和解或婚娶的职能； 琬圭——持有者行使嘉奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。  元赵雍人物画像 宋后，茅山道观屡遭战乱破坏，徽宗所赐8件珍宝，其中4件不知在何年代失落，另4件尚存，这就是现在看到的：玉印、玉圭、玉符、呵砚。玉圭，又叫烧香筒，形状上尖下方，色泽莹润。此玉圭有一奇，其颜色能随季节更替而变化，春秋二季，玉圭表面还会“出汗”。玉圭本是古代帝王举行礼仪活动时用的礼器，徽宗把它特赐予茅山，以示尊重。因此，历来茅山道观在举行重大道场礼仪活动时，都使用它。 |
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