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二、论格局
上文论无极生太极，太极生万物。
太极又是如何生化万物呢？
运积下行而成水，上行而成火，左右旋转而成木，旋实而成金，中实而成土。
土积而化物。
太极生，五行器基己成，动转成为生发万物之本原。其变化在“生克制化”之间。因同子平术中“生克制化”用法相同，不在赘述。
动转的本源为太虚之水火二气。此二气要得时而使“五行”化生为实体。“时”就是四季不同气候的变化。如春分后得天地之生发之气，木气流行。木行发用，催生万物。相序其余四行依次生成发用。以木气主气控制四行的生成的速度、成败。
格局的根本就是月令。凡寅卯辰月为春季，巳午未月为夏季，申酉戌月为秋季，亥子丑月为冬季。
１、旺相休囚死
有气候，必有主次。当令者为主，不当令者为次。由于五行的特殊的互制作用。便有了“旺相休囚死”。这个用法同子平术一样。因为比较重要，细述一遍吧。
当令者旺，令生者相，生令者休，令克者死，克令者囚。
比如春木当令，寅卯月，辰有也有木气。木旺，火相，土死，金囚，水休。
道理就是，木旺生火，火就次之。处于“相”的状态。
木旺泄水气，水就是处于“休”的状态。
木旺克土，土就是处于“死”的状态。
木旺金气不能生成，所以处于“囚”的状态。
关于“休”和“相”谁更有力一些，在今天来看，要重新审视一番。由于和本文无关，不在赘述。
２、生克制化 （不述）
３、仁义礼智信 （待续……）
４、五大主格（留到下文再细述）
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