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05-1814:06 中国上下五千年，自然也具有悠久的思想历史。不仅悠久，而且“精彩”。 众所周知，春秋战国是一个乱世时期，各国竞相变法图强，也为文人言士提供了相对宽松的时代条件。由此思想界出现了“百家争鸣”的景象。儒家、道家、墨家还有法家……可谓是争奇斗艳。各家主张，有其合乎时代之处，但又非完美无缺。 秦国称霸，算是中国开始进入封建王朝时期。为了更好的巩固统治，对群众统一思想是为不错的方式。便出现了“焚书坑儒”的事件，的确过于严酷，但秦朝以法治国，提倡刑罚，站在统治者的立场，这般的方式倒也说得过去。真的为那些儒家书籍感到可惜。  西汉时期，汉武帝主持朝政，在思想方面也是采用了一些方式。“罢黜百家，独尊儒术”很大程度上真正统一了群众的思想，这对王朝的统治也是有益无害的。董仲舒改良儒家思想，使其能够更好的符合统治者的要求，提倡君权神授，为君权正名。至此，儒学成为大家之学，在以后的历史上始终占据这主统地位。  再然后就是魏晋南北朝和唐朝时期，佛教传入并流行开来，还有盛行的道教势头也不弱，这使儒家思想地位受到了威胁。于是，以韩愈为主的儒家学者改进儒家思想，吸收佛道部分说法，三教并流局面形成。其实在这个时期就可以看出，时代在变化，社会阶级，环境也在变化，思想文化方面必然受到影响，如果儒家不积极入世、改良，也许会逐渐消亡下去。 宋明理学在中国思想史上也是具有重大的意义的。宋明时期，中国商业有了很大的发展，可以称为盛世时期。首先是程朱理学，以二程兄弟和著名的思想家朱熹为主要代表人物，建立了客观唯心主义体系。主张格物致知，推崇以理至上。“存天理，灭人欲。”的说法的确过于偏激。再者是陆王心学，是主观唯心主，陆九渊和王阳明以“心外无物”、“心外无理”“致良知”为主要主张。  看中国思想发展的历史进程，不难发现儒家思想占据主要地位，而儒家思想倒是循序渐进的，不断完善不断改良。若一味的一成不变也只能被历史淘汰了。 |
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