   62、君子中庸不动而敬不言而信——再谭《中庸》《中庸》最后连续引用诗经作为结尾。“诗曰：衣锦尚絅，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。”《诗经》说：身穿锦绣衣服，外面罩件套衫。这是为了避免锦衣花纹大显露，所以，君子之道，虽然深藏不露而却日益彰明；小人之道，则显露无遗而却日益消亡。有意显示的不是真诚。君子之道平淡而有意味，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入真诚的仁德境界了。真诚行中庸之道本来就是很平常的。因此，“诗云，潜虽伏矣，亦孔之昭。故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。”《诗经》说：潜藏虽然很深，也会表现的很明显。所以君子通过自我反省而无愧疚，无恶念存于志向。君于的德行之所以是一般人所达不到的，大概这就是一般人所看不见的地方吧？这就是“慎独”的境界吧！所以“诗云，相在尔室，尚不愧于屋漏。故君子不动而敬，不言而信。”《诗经》说：君子独自在室内，也能做到无愧于神明。所以，君子没做什么事也是让人尊敬的，没有对人说什么话也是值得信任的。“诗曰：奏假无言，时靡有争。是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。”《诗经》说：进言感神明。肃穆无争执。所以君子不用奖赏而百姓也会努力，不发怒而百姓也会畏惧。君子因真诚方可中庸，不需有意的显示，也会表现的很明显，因此，不动而敬不言而信呀！ |
|
|
