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吴开荣/江苏宜兴 一次次翻阅历代阳羡词人作品，感觉其无不传承着东坡遗风，且影响弥深延及至今，这是给我最鲜明的印象了。从宋代蒋捷（号竹山）的“卜居自为溪山好，不是区区为买田”，明代沈晖的“麟阁功名拂袖还，解将玉带换青山”，清代陈维崧（字其年）的“……峨眉仙客，曾驻吾乡。惹溪山千载，姓氏犹香”，直到现代臧正民的“一自坡翁仙去后，荆溪千载驻春风”，从古到今，东坡大学士不知令多少文人雅士为之倾倒为之仰慕，心底总有说不尽的深情赞美。 看看古今著名词学家之评，便可从更深层次了解此点。清代刘熙载《艺概》中说：“……刘文房为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤！”蒋捷词多承苏辛一路而有众长。晚清陈廷焯在《云韵集》中指出：“词至国朝，至追两宋而等而上之，作者如林，要以竹垞、其年为冠”。当代马祖熙先生则认为：“苏之神骏，辛之雄浑，迦陵之雄肆俊爽，可称鼎峙。”类似的评述还有不少，如词学大师唐圭璋、龙榆生，再如其他词学家谭献、吴梅、严迪昌等均作出了类似评价。故此，以陈维崧为领袖的阳羡词派为清词之“中兴”无疑作出了自己的应有贡献。 还是接着文章开头，围绕阳羡词笔与苏风苏韵的不解之缘，试作一番浅析吧。由于词人词作众多，仅臧正民先生《阳羡百家词》一书中就选列119位，词作达259首，本文只能从极小视角切入，以一斑而窥之。 （一）海棠之咏。闸口邵氏海棠园里那株西府海棠，乃是东坡所赠，其文化价值之高不言而喻。近千年来，虽历经风摧雷劈，而繁盛依然，一如坡仙之人生，越坎坷越灿烂，自然成了文人墨客膜拜的对象。作为成年后家道中落，人生跌宕起伏的陈维崧更不例外，他所作的《满庭芳》可谓别开生面。一是借物喻物，以“满院红绡，半缕半雪”、“嫩柳”、“桃晕”、“蜀锦”等状海棠之绚烂无比，具风流绝世之态。二是以物喻人。先写重睡杨妃之胭脂醉态，次写大笑之三郎（唐明皇）遂令乐师们“急管繁丝”，用高妙的演奏喻花开繁盛艳丽、蜂飞蝶舞之胜景，直把海棠写成了牡丹。“腹有诗书气自华”，陈词不惜笔墨尽情描摹，堪称佳词妙吟。此等竭尽夸赞，其实不就是对苏学士高贵气度的追崇么？民国“白雪词社”的蒋兆兰，晚年执教苏州东吴大学，他的《水龙吟》却又呈现另一番景象。词中尽管也把海棠比作沉醉的贵妃“妖娆莫比”，下片则把海棠以东坡爱妾朝云相喻，自有婀娜清丽天然之美。结句“奈东坡去也，年年花雨，洒相思泪”，卒章显志，与陈词自有不同，但崇敬之心当无所异。以“花雨”如“思泪”，表面看似海棠在追忆坡老，实非词人自己在追忆坡老么？ （二）杨花之咏。东坡先生《水龙吟·次韵章质夫杨花词》是一首有别于豪放之风的婉词，有借“似花还似非花”之杨花，隐喻己身之不幸。而力持“寄托说”的常州词派理论家周济，以一阕《渡江云·杨花》追慕苏子之风，其形星星点点，其心充满幽怨，然又洒脱自在：“应笑人，舂粮几许？”不入“红窗画箧”。“休更惜，秋风吹老莼羹”，且无乡恋之忧，飘零又有何妨？兀自美美享用了一回东坡之旷达。周济的另一首《蝶恋花》同样是写杨花的，与他的《水龙吟》近似，“万转千回无落处，随侬只恁低低去”，嫁与东风，随缘而去更有仙风道骨；“烟里黄沙遮不住，河流日夜东南注”，不卑不亢，无意计较什么，即使卑微也奋然若东流之水奔向大海，真有东坡《蝶恋花·云水萦回溪上路》“更无一点尘来处”之超凡脱俗呢。 （三）步玉之咏。苏词《念奴娇·赤壁怀古》其名之盛流传之广。曹武亮，陈维崧表弟，与陈维崧名几相符，是阳羡词人之佼佼者。他所步东坡原韵的《念奴娇·同其年、纬云为南岳之游再用前韵》，亦堪可赞。上片由“溪明山秀”眼前之景而起，再以“好鸟啼晴，轻烟送暖，花落浑如雪”顺接，进而想及“行乐”者与“豪杰”之间应不相违。下片由“松风谡谡，天外清音发”，“准拟破除千万事”的豪壮雄心，可无奈“两鬓添华发”，又归于平和。今日山寺清光不可不赏，快扶正心绪，取一个“乐”字了得。词作虽没有写及宏大场景和事件，善拜坡仙为师，悟得此番心境，也属不易。另一首《水龙吟·杨花》词，作者李荃，乾隆时举人。此词在宏观上当然无力与苏词争胜，但也有可读处。如“助人离思”之“助”，“此心空碎”这“碎”，遣词十分精心，情与景浑然相融。下片“灞岸斜阳，渭城朝雨，半随流水”信手而来，又很好呼应了上片之“离”字，杀拍辅以天雨比离泪，也称得上佳妙。 （四）书院之咏。与闸口海棠一样，蜀山东坡书院也是词人们通常睹物追思、寄托情怀之所。以此为题材的吟咏不少，可见历代词人对东坡先生至诚至深有多敬仰。粗略算来，《古韵宜兴》中就有16首，仰高风者有之，叹残破者有之，杂陈其志者也有之，不一而足。这里以荆溪诗社老社长臧正民先生《满庭芳·谒东坡书院（用陈维崧原韵）》具体言之。该词的上片着重从“莺歌燕语”、“嫣红姹紫”赞美“烂漫好春光”，又有嘉宾莅临此处，校园少年发出朗朗书声，景美人欢，怎不满心愉悦神清气爽？下片开首“桄桹”一词，如平地响雷，尤为警醒。该词原指渔人结在船舷敲击以驱鱼入网的长棒，此处应理解为发出惊人的响声，催人沉思：东坡大学士为何“独恋吾乡”？陈维崧为何感叹“残碑在，独怜幽草，渐没古祠堂？”“今日骚人兴会”为何而心潮澎湃？是的，东坡先生虽已仙逝近千年了，但宜兴人世世代代深眷着这位伟人名士而情真不减。草堂早已修葺一新，手植海棠怒放依旧，《苏轼与宜兴》等文史书册先后出版，东坡风范更加溢彩流光，这难道不是对“清韵满华堂”的最圆满诠释么？ 那么，阳羡词人何以有着如此深厚的东坡情结呢？其谜底自然也水到渠成了，答曰：旷达乐观的襟怀、亲民乐教的悲悯善行和汗牛充栋的高才，面对这样一位儒释道集于一身的大士，深表万分尊崇实在是应当而又应当的。不说秀丽的溪山风光，单说宜兴先辈中，如蒋之奇、单锡、邵民瞻等知名人物的真诚热情和大气儒雅，无怪乎东坡先生要感慨“眷此邦之多君子”呢！今天有这么多留传下来的故事、遗迹和诗词文稿为之作证。 如上所述，阳羡词人对苏东坡先生的深爱与盛赞，堪称五体投地一点都不为过。“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”（宋·蒋捷《虞美人·听雨》），“长堤外，何处雕旗画鼓。将军有力如虎”（清·万树《摸鱼儿·记渔人语》），从众多作品所隐含的创作倾向而言，真是枚不胜举，比比皆是，本文也只能择其一二罢了。的确，东坡之风自然渗入了词人们的骨髓里，沾灌于他们的言行举止和诗词文句，也难怪乎此处越发的文风兴盛，名人辈出了。 本文主要参看书目： 《阳羡百家词》（臧正民选注）； 《苏轼与宜兴》（宜兴市政协文史委员会编）； 《古韵宜兴》（木石村人选编）； 《淬勉斋文存》（臧正民著）； 《千首古诗咏宜兴》（宜兴建设局编）； |
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