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《素问》五常致大论篇直接采用了倮虫这一概念，其本质是中国古人把动物按五行进行了观象分类，即东方麟虫（龙为长、鱼类属）、南方羽虫（凤凰为长、众鸟属）、西方毛虫（虎为长、狼熊属）、北方介虫（龟为长，鳖蚌属）、中央倮虫（人为长，无属）。倮虫者，无羽毛麟甲之气偏，独得土之中和，又以人之为长而独得五行之全。是以人之生而为人，保证五行之气全始终是生命之根本保证。
以道家“财色名食睡”五欲而言，人命八字中五行所缺者，即是人之不遗余力所求者，无非以保五行之全。缺木者，木火无源而易神不足而嗜睡，也是生气不足沉寂之象；缺火者，欲达高位、置己于君位之力不足而好虚名，也是火耀眼之光不得之象；缺金者，欲收敛沉降之力不足而好控制和重财（财富的本质是资源控制权），也是自身严谨之气、控制之力不足而外求之象；缺水者，归根之力不足而欲阴阳合体而好色，也是精亏寿促亟待繁殖之象；缺土者，无法从宇宙背景获得足够运行之气，气不足只能依靠食物来弥补而好食，也是土为后天之本象。反之，木旺者神足不思睡，思虑不断；火旺者自处君位而影响力达四方，视名如粪土而名自来；金旺者自带威严贵气，萧杀之气可令人；水旺者精足不思淫，精于奇巧；土旺者气足不思食，豪气凌云。 以中医视角而言，木火者神也，金水者精也，土者气也，人以精满、气足、神旺为最佳状态。精足不思淫者以鹿为代表，一年只交配一次，以鹿茸为代表的鹿全身任何部位都入名贵药材；气足不思食以乌龟为代表，整年不吃仍可生存，生命力十分强大而寿长，鳖龟均是绝佳药食；神足不思睡以鹤为代表，飞千里只需稍许休息，鲜见鹤尸谓之仙。 因此，民间命师起名时，无论喜忌，五行缺啥补啥，于命主而言，是最为基本的生命存在保障，于命师而言，是最为厚道的命术应用。绝不是今日自以为是的见了缺五行还追究是否喜忌、见了八字水多就言好色等虚妄之言。 |
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