【原】【征文】君子的“不器”与“器”

看到“器”这个题目，我第一个想到的词汇就是“君子不器”。所谓“君子不器”，出自孔子，强调凡是想成就事业的君子，就不能像一个固定的器具一样，拘泥于特定的形态功能，只追求一招鲜吃遍天的境界，而要打破器具的限制，树立宏大的志向。

古往今来，不知有多少胸怀大志的君子豪杰，秉承着“君子不器”的理念，在史书中留下了惊世骇俗荡气回肠的事迹。

如果当年的苏秦执迷于“洛阳城外二顷田”这个器中的舒适安逸，消磨了自己的勤奋和锐气，也就不会有佩戴六国相印的叱咤风云；如果当年的袁崇焕消沉在日复一日按部就班的文牍工作中，被暮气沉沉的官场所同化，也就不会有孤城抵挡强敌，以书生之躯督师辽东的功绩；如果当年的孙中山沉溺在医学博士的优越生活中，满足于个人衣食无忧的“小确幸”，也就不会有之后波澜壮阔的“辛亥革命”。

正是因为有了“君子不器”的指引，历代仁人志士才得以拥有无尽的动力，从而战胜生活的苦痛和他人的嘲讽，一步一步体现出自身的价值。

“君子不器”这个词汇在今天同样有效。随着科技水平的不断提高，我们的生活条件越来越优厚，生活质量越来越高。于是，很多人尤其是很多年轻人就陷入了“器”的困扰。找一个“事少钱多离家近”的轻松工作，谋一个“有房有车有存款”的无忧生活，陶醉在“今朝有酒今朝醉”的“小确幸”中，浑浑噩噩。

殊不知，这种把自己罩在有形之器中的行为，就是与“君子不器”背道而驰。因为“器”中的安乐，难免乐不思蜀，因为眼前的利益，难免遭逢变化。恰恰不幸的是，我们所处的这个时代，又是一个“三千年未遇之大变局”，一年一月一天的演进突变，都会引发固有行业格局乃至个人生活的巨变！

可见，无论是古代还是今天，无论是圣哲先贤还是草莽匹夫，无论人到中年亦或芳华无限，“君子不器”是有识之士共同的信念。一旦被现有条件羁绊，被眼前所见迷惑，难免有成为井底之蛙的窘迫。

面对深化改革的大背景，面向人工智能时代轰然而至的大时代，每一个人都要时刻秉承“君子不器”，脚踏实地，眺望前程，为随时可能到来的机遇做好准备。

此正所谓，不谋一域者，不足以谋全局，不谋理想者，不足以谋未来。

但是，我们也不能否认，“不器”与“器”是相互影响、相辅相成的关系。只有先找到了合适的“器”，并能在“器”中游刃有余，方能积累经验韬光养晦，为之后的“不器”奠定坚实的基础。简言之，一屋尚且不扫，又何以扫天下？形象地比喻之，连黄瓜都切不齐整，何以能成为手法精湛的大厨？

“器”之所以存在，之所以能够成为容纳物质的空间载体，在于它固有的形状规则，在于它约定俗成的法则。在这个意义上讲，器就是最基本的规律。

任何一个有识之士，像脱离“器”的窠臼，首先就要适应“器”的要求，在这个“器”的包容下做到孔子所言的“随心所欲不逾矩”。在这个适应之上的余力，才是托举他们超越现实的力量源泉。

如果苏秦没有了少年时期的勤奋好学，缺乏了在诸侯之间左右逢源的基本功，那么他也只能甘于享受“两顷田”的温饱生活，何来日后的发迹？如果袁崇焕省略了十年苦读，忽视了对辽东战局的长期思考，他也只能甘于六品兵部郎中的微薄俸禄，何来日后的建立奇功？同样的道理，如果孙中山先生满足于每天的医疗问诊，没有凭借爱国热忱关注时局，又何来之后的振臂一呼“十次起义”？

这番对立的说辞，一样可以警醒今人。环顾身边，不管是出于影视剧的渲染还是媒体的造势，又有多少人不屑于眼前的踏实勤恳，执念于一飞冲天的幻化神奇。崇拜大款富豪的成长轨迹，标榜“读书无用论”，梦想辍学创业的，是这种思路；鄙视朝九晚五的乏味，期待一夜暴富发横财的，是这种思路；不屑勤恳诚信，总想着通过巧取豪夺耍小聪明强占他人利益的，也是这种思路。

“不积跬步，无以至千里”。如果连基本功都不扎实，如果连基本的能力都不具备，就去奢谈“不器”，那就无异于痴心妄想。也许有人会说，当年的项羽不正是不屑于勤学苦练，立志做“万人敌”的典范吗？不错，可项羽也正是取决于当年忽视的素质短板，才导致后来“乌江自刎”的悲剧！

正所谓，不谋一时者，不足以谋一生，不谋基本者，不足以起宏图。

忽略了今日的“器”，也就限制了明日的“不器”；满足于今日的“器”，也就扼杀了明日“不器”的可能。理清“器”与“不器”的概念，看清现实与理想的辩证关系，方是一个有识之士未来成才的根本心法。

“器”与“不器”，千万不可小看！