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隋唐时期，是我国佛教发展的极盛期，国家和民间都投入大量的财力、物力和人力来营建寺、塔、石窟，因而佛教建筑数量很多，分布面也很广。留存至今的有山西五台山的佛光寺和南禅寺的佛殿，西安的香积寺塔、荐福寺小雁塔、兴教寺玄奘塔和大理崇圣寺千寻塔等。石窟除了敦煌、龙门等地继续开凿的以外，在四川、新疆也开凿了大量石窟寺。 这时的佛教建筑继承了魏晋南北朝以来的传统，寺院仍采用对称式布局，沿中轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿以及大殿等，其中大殿是全寺的中心。 这时的佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画相结合的方面取得了很大的发展，壁画比魏晋时期更盛行，当时的绘画名家吴道子就曾在寺院中进行过创作。 正殿 南禅寺 南禅寺 山西五台山的南禅寺正殿和佛光寺正殿是保存到今天的两座唐代佛寺建筑。其中南禅寺是一座较小寺院，周围建筑都是后代所建，但它的主要构架、斗拱和内部佛像基本上都是唐代的原物，这是我过现存最早的木构建筑。这座规模并不大的小殿面阔三间，单檐，歇山顶。 佛光寺 佛光寺是唐代五台山的十大寺之一。依山就势而建，三面环山。现存正殿建在一个高台之上，面阔七间，进深四间，由立柱、斗拱、梁枋组成的木构架，形成一个稳固的整体。可以看出唐代的木构建筑技术已经非常成熟。 佛光寺 佛光寺大殿在创造佛殿建筑艺术方面，表现了结构和艺术的统一，也表现了在简单的平面里创造丰富的空间艺术的高度水平，是中国古代建筑的优秀传统之一。 寺塔 兴教寺玄奘塔 到了唐代，寺塔已经不再是全寺的建筑中心，仍以木构楼阁式为主要类型。但因为年代久远，这类塔现已不存，保留至今的多为砖石塔，有楼阁式塔、密檐塔和亭阁式塔三种。 香积寺塔 楼阁式塔的各层外壁逐层收缩，并隐去柱枋、斗拱，并覆上腰檐。塔在整体上砌成上下贯通的空筒结构，自下而上逐渐收缩，内部往往搭建木楼板划分为数层。这种塔比较著名的有西安兴教寺的玄奘塔、香积寺塔和大雁塔。 玄奘塔平面为方形，高五层，约21米。每层檐下都用砖模仿木结构做成简单的斗拱，斗拱上面用斜角砌成“牙子”，上面再加叠涩出檐。 大雁塔 香积寺塔平面也是正方形，原为13层，现存仅剩10层。其特点是底层高，越往上各层变得越低矮，宽度也是自上而下递减，也有明显模仿木建筑楼阁的特征。 千寻塔 唐代的密檐塔比较有代表性的是云南大理崇圣寺的千寻塔，河南嵩山的永泰寺塔、法王寺塔和西安的小雁塔。千寻寺塔为密檐16层，全高59.6米，各层塔檐叠涩层数、出檐深度均不同，呈现的弧形外轮廓线，是现存唐代最高的砖塔之一。 四门塔 亭阁式塔为单层建筑，塔身有正方形、六角形、八角形或圆形等。这种塔结构简单，多被僧人采用作墓塔。比较有代表性的有济南的神通寺四门塔，安阳的修定寺塔等。四门塔建于隋代，是我国现存最早的亭阁式石塔，高约13米，平面方形，塔顶用石板层层叠筑，四角攒尖。 石窟 莫高窟
龙门石窟 这一时期最突出的石窟寺建筑便是敦煌莫高窟和龙门石窟了。这两处石窟都在前朝的基础上开凿了许多新的洞窟，而且规模宏大，内容丰富。无论是塑像、壁画或雕像，都已具有较高的艺术水平，并出现了一些巨型佛像。此外，这一时期，莫高窟的壁画和塑像也都十分华丽，成为我国古代文化的珍贵遗产。 |
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