 《中庸》篇到此结束了，但是“谭”意犹未尽。因为，纵览《中庸》篇全文，是一篇逻辑性很强的哲理。所以，想再总的谭一遍《中庸》的哲理思想。首先，谈的就是：《中庸》篇的“天、命”观。也就是，为什么《中庸》开篇就谭“天、命”？这是因为，五千多年来中华传统文化中“天”的思想，在此，应该明确地指出：这个“天”的思想，绝不等同于西方宗教文化中的“上帝”。用现代的语言来表述：这个“天”是客观存在的，就是决定人类生息、繁衍、进化总的生存环境为“天”。正是这个“天”决定了天下万物万事各自的“命”运，也就是决定了人类社会的“命”运，决定了各个朝代的国家“命”运，同时也就决定了家族、家庭以及个人的“命”运，也就是，决定了人类社会不同层次的人群或是个人的“命”运。因此，五千多年来中华传统文化中，在人类社会不同层次的人群或是个人，如国家、家族、家庭、个人遇到决定其“命”运大事的时候，首先就是祭天，来祈求决定其“命”运的“天”的庇护和保佑。而《中庸》的中心思想之一讲的就是：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里讲的正是这个“天”，决定了天下万物万事各自“命”运的具体过程，也就是决定了人类社会“命”运的具体过程。因此在谭“中、和”观之前，必须首先谭清楚“天、命”观。 |
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