情理相融 治国之道

逯TY

长袖若云，万世以法，理不至难铸辉煌；孤霞一夕，疏星点点，情不深不生婆娑。情者，关乎民心；理者，关乎国制。在治国方略之中，如果能将情与理适度结合，将情的人文关心和理的规章法制相融合，做到“情中有理、理中有情”，那必定会比侧重一方、忽废一方而强得多，治国态势必定会民心所向，政通人和。

“理”是人们在后天的学习中得到的能力，从容淡定、有条不紊，它是理性之智慧聚成的光芒；“情”是人生来便有的一种美好情感，泪眼无语、睹物思情，它是感性之纯粹凝成的缠绵。理与情看似是不同的概念，看似是不同的轨迹，却彼此相互交织，纠结与共，难以分离。人生一世，既不能只重理而冷血无情，也不能只重情而善恶不分。治国大业，更是既要以“理”晓之，又要以“情”动之。

昔日兵荒马乱的战场，雪卷红旗，血染长空；当年四分五裂的国家，混乱割据，颠沛流离。是他，苍穹一指，万千英雄四方涌起，刀光剑影四面鼓声；虎视眈眈，不畏群雄，叱咤风云，一统天下！乱世中，秦始皇一统六国，建立起一个君主专制的中央集权国家，成为历史上第一位皇帝。然而，在治国中，秦始皇要求人们遵守伦理道德观念，提倡“严刑峻法”，如有违法毫不留情，并且一人犯罪还要“株连九族”。 在暴政的阴影下，万物凋敝，民不聊生，人人不敢稍有所作为，生怕惹来杀头之罪。秦始皇主张依法治国，遵守伦理道德的想法虽是理性之思，但这种过分的、极端的理性，只会加剧统治阶级与平民阶级的矛盾，致使更多的人起来反抗残暴的统治；最终，“戍卒叫，函谷举”，一个辉煌的王朝，就这样在历史的长河中陨灭。以“理”治国固然重要，但是谁能缺少“情”的滋润？一个国家如果只不断地以“理”运作，就像一个偌大的机器，丝毫没有“情”作为润滑剂，那么它终将瘫痪。由此可见，只有理没有情，无法传承民族的血脉，无法成就国家的长治久安。

治国，以“理”代“情”不可取，那

以“情”代“理”是否就是明智之举？

袅袅笔触，潺潺哀情；流水落花春已逝，寂寞梧桐月如钩。或许，人们只流连于他清哀淡愁的意境之中，却不知他才华横溢的背后，究竟是一种怎样的人生！南唐最后一位国君——李煜，南唐中主李璟第六子。他本淡泊无争，从无当国君的念头，但是万里江山戏剧性地就落在了他的手中。天意难违，但李煜哪里是治国安民的料？由于性情优柔、缺少理智，他难以使国家形成一股强大的合力，难以鼓舞士气，收敛民心；政治上，他还因为自己的“感性”之情而错杀了不少有功之臣。春花秋月何时了？带着翩翩的愁绪，国家的土地逐渐被他国侵蚀鲸吞。最终，他成为了南唐的最后一位皇帝，真正的亡国之君。“情”之美虽然使李煜斐然的文采流传千古，但是这种过度的“感性”，也是使南唐灭亡的重要原因之一。如果当初李煜摒弃了这些风花雪月之情，加大对国家的统治力度，通过理性的思考与批判，正确地及早地理顺国家政治经济之间的关系，安定民生，加强国防，那么南唐的命运或许就会发生天翻地覆的改变。但是，李煜面对万千百姓，面对先辈打下的江山，没有以“理”的手段力挽惨剧，反而独自沉溺在小我的愁绪之中不能自拔，终致使国家灭亡。只重“情”而没有“理”，同样无法治理好国家。

历史发展的轮回历历在目，我们以史为鉴，方能继往开来。在中国腾飞之时，党的十八届四中全会《决定》提出，建设中国特色社会主义法制体系，建设中国特色社会主义法制国家，坚持依法治国和以德治国相结合。这是全面推进依法治国必须把握的一个基本原则，是关系中国特色社会主义事业长远发展的根本大计。我们必须坚持一手抓法治，一手抓德治，把法制建设和德治建设紧密结合起来，实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰。我们必须既能严明规章制度，又能密切关注民生，倾听民众的心声，急民众之急，苦民众之苦。一个在百姓“清波”中弄潮赶海的政府，才能在复杂的国际形势之下，高瞻远瞩，稳步向前，才能团结一切可以可以团结的力量，党群一心，众志成城。因此，在治国过程中，只有把“情”与“理”紧密融合，情中有理、理中有情，合理地将“情”与“理”相互结合，相互激发，才能成就一番大事业。

理之以情，情之以理，情理相成，治国大成。