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1. 凡战，智也；斗，勇也；陈，巧也。——《司马法·天子之义》 但凡作战，一定要使用智慧，战斗一定要依靠勇敢，陈兵布阵，一定要能够巧妙的灵活变化。 2. 凡战，有天，有财，有善。——《司马法·天子之义》 但凡作战，一定要有天时，也需要有一定的钱财基础，更要有好的名声。  3. 击其大惧，避其小惧，自古之政也。——《司马法·严位》。 攻击那些十分恐惧的敌人，避开那些有所防备的敌军，从古至今这些都是用来带兵作战的方法。 4. 方虑极物，变嫌推疑，养力索巧，因心之动。——《司马法·定爵》。 仔细的去考虑，探究事物的本源，推究事理的根本问题，积蓄力量，使用巧妙的计策，根据人民心中的愿望，而采取相应的行动。  5. 士庶之义，必奉于父母，而正于君长。 出自《司马法·天子之义》。 士大夫们的道义，应当要敬奉自己的父母，并且要中正于君王和长辈们的教导。 6. 赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速得睹为不善之害也。——《司马法·天子之仪第二》 给与奖赏不要逾期，这样可以使得百姓能够快速的得到行善的益处。给与惩罚也不要逾期，这样是能够使得百姓能够快速得道做坏事情的恶果。  7. 先王之治，顺天之道，设地之宜，官司之德，而正名治物，立国辨职，以爵分禄。——《司马法·仁本》 过去的先王治理国家，能够顺应天道自然，寻找事宜的地理条件，选用那些贤能之人，设置官职，让其各司其职，区分爵位的等级，分封各个诸侯股，并且按照其自身等级的高低，给与相应的俸禄。 8. 太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱；太重则钝，钝则不济。 ——《司马法·天子之义》。 使用的兵器如果过长，这样就不方便使用，如果太短又无法攻击到敌人。如果太轻就会显得单薄，单薄就会容易折断。如果太重，就会迟钝，迟钝就不会太锋利，不会太实用。  9. 军容入国，则民德废；国容入军，则军德弱。——《司马法·天子之义》。 如果将军队的礼仪制度用在国家，这样百姓的德行之风便会废弃。如果将国家的礼仪制度用在军队之中，这样军队中的武斗之风便会被虚弱。 10. 凡战之道：既作其气，因发其政。假之以色，道之以辞。 作战之道是：已经鼓舞了士气，就需要接着颁布纪律。对待士兵应当和颜悦色，教导他们言辞应当诚恳。 |
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