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面相学的丰富和完善，也是经历了一个较长的历史过程。中外都有对面相的研究。中国的面相学完全融合了佛道儒三家的思想。 最早的面相学，是源于人们的社会生活历史经验总结。 如对人面善面恶的判断，引申到对人心善心恶的判断。 范蠡对越王勾践面相的判断，知其可共难，不可共乐。 佛家思想的到来，才使面相学有了完整的理论基础。 比较有名的如，最早的少林达摩，后来的麻衣相法，柳庄相法，包括近代的曾国藩也有研究。 历史典籍和民间传说中有许多高僧高道论人论世的惊人言语。大多应不是妄传，只是缘于他们有高深的佛道修养，并不奇怪！ 佛家讲六道轮回:天人道，阿修罗道，人道，畜牲道，饿鬼道，地狱道。每道的众生都有转世为人的机会。从不同道不同地方转世而来的人，就会有不同的特征和习气，也会有不同的结局和命运！ 如：自天人道转世的人（当然这种人在人群中的比例也少），面相甚好福报也好，天资不凡生而聪慧，多为圣人或伟人。 畜牲道转世的人，不但在面貌形体上有残留，如眼耳鼻舌身，会有某种动物的特征。而且在禀赋性格上，也会有那种动物的习气，甚至习惯。 道家思想对面相学的影响也很大！ 如，《黄帝内经》，它不仅是中医的基本典籍，也是道家的基本典籍。 《黄帝内经》里的基本原理，如十二正经，奇经八脉，气血学说等，都是面相学的理论来源和判断依据。 孔子晚年好《易》，甚至韦编三绝。对《易经》研究最深广的还是道家了。道家把《易经》的原理运用到了宇宙社会和人。 《易经》通过64卦，概括事物的发展运动规律。和佛家的成住坏空有异曲同工之妙。 面相学上的指点迷津，对未来命运的开示，其中一部分也用到了《易经》的原理。 总之，面相学看似神秘，不知为怪，知之为不怪。它也不是凭空而来的！ 当然，要想对面相学有炉火纯青的娴熟运用，也不是件容易的事情！ |
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