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水潮除后患。 平明睡醒时，即起，端坐，凝神息虑，舌抵上腭，闭口调息，津液自生，渐至满口，分作三次以意送下。久行之，则五脏之邪火不炎，四肢之气血流通，诸疾不生，永除后患，老而不衰。 火起得长安。 子午二时，存想真火自涌泉穴起，先从左足行上玉枕，过泥丸降入丹田三遍。次从右足，亦行三遍。复从尾闾足，又行三遍。久久纯熟，则百脉流通，五脏无滞，四肢健而百骸理也。 梦失封金柜。 欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息思神，以左手搓脐二七，右手亦然。复以两手搓胁腹，摆摇七次，咽气纳于丹田。握固良久乃止。屈足侧卧，永无走失。 形衰守玉关。 百虑感中，万事形劳，所以衰也。返老还童，非金丹不可。然金丹岂易得哉？善提生者，行住坐卧一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，寿可以延矣。 鼓和消积聚。 有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙？患者当升身闭息，鼓动胸腹，俊其气满，缓缓呵出。如此行五、七次，便得通快即止。 兜礼治伤寒。 元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息，存想真气自尾闾升过夹脊，透泥丸，逐其邪气。低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗为度，其疾自愈。 叩齿牙无疾。 齿之有疾，乃脾胃之火薰蒸。侵晨睡醒时，叩齿三十六，通以舌搅牙根之上，不论遍数，津液满口，方可咽下，每作三次乃止。及凡小解之时，闭口紧叩其齿，解毕方开，永无齿疾。 升观鬓不班[斑]。 思虑太过则神耗，气血虚败而鬓班。以子午时握固端坐，凝神绝念，两眼含光，上视泥丸，存想追摄二气自尾闾上升，下降返还元海，每行九遍。久则神全，气血充足，发可返黑也。 运睛除眼翳。 伤热伤气，肝虚肾虚，则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝息，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时，忽然大睁开，行久不替，内障外翳自散。切忌色欲并书细字。 掩耳去头旋。 邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛，久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐，升身闭息，以两手掩耳，折头五、七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。 托踏应轻骨。 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊经鸟伸，吐纳导引，皆养生之用也。平时双手上托如举大石，两脚前踏如履平地，存想神气依按四时，嘘呵二七次，则身健体轻，足耐寒暑矣。 搓涂自美颜。 颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存养，神气冲澹，自内达外，两手搓热拂面七次，仍以漱津涂面，搓拂数次。行之半月则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。 闭摩通滞气。 气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎治之。须澄心闭息，以左手摩滞七七遍。右手亦然。复以津涂之。勤行七日，则气通血畅，永无凝滞之患。修养家所谓千沐者，即此义也。 凝抱固丹田。 元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐，存想元神入于丹田，随意呼吸。旬日丹田完固，百日灵明渐通，不可或作或辍也。 淡食能多补。 五味之于五脏，各有所宜。若食之不节，必致亏损。孰若食淡谨节之为愈也？然此淡，亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云：断盐不是道，饮食无滋味。可见其不绝五味也。 无心得大还。 大还之道，圣道也。无心，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归，岂圣道之不可传，大还之不可得哉？《清静经》已尽言之矣。修真之士体而行之，欲造夫清真灵妙之境若反掌耳。 |
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