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《周易》，儒家经典，故又称《易经》。 据《史记》，西伯（周文王）在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦。孔子为之作序即《易传》。《易传》用阴阳之说并附以儒家伦理，注解《周易》。 后世易学，形成“数术”与“义理”两大派，其实是对《易传》的再注解，不是《周易》本身。 道教为争《易》的话语权，只承认不立文字的伏羲《易》，宋道教陈抟《正易心法注》认为“羲皇始画八卦，重为六十四卦，不立文字”，否认了周文王作六十四卦，并否认了周文王《周易》的卦辞爻辞，及孔子的《易传》：“《易》道不传，乃有周、孔。周、孔孤行，《易》道复晦。四章。上古卦画明，《易道》行，后世卦画不明，《易》道不传。圣人于是不得已而有辞，学者浅识，一著其辞，便谓《易》止于是，而周、孔遂自孤行，更不知卦画微旨，只作八字说。此谓之买椟还珠，由汉以来皆然，《易》道胡为而不晦也？” 后人称伏羲《易》为先天八卦，文王《易》为后天八卦。 太极图，河图洛书，奇门遁甲，梅花易数，四柱八字，五行相生相克，，都是道教的，不是《周易》。后世易学，儒当道不分，都当作《周易》，这是混淆概念，误导后人。 《周易》及注解《周易》的《易传》，有两个不同的版本，即马王堆帛书《周易》和《易传》。 帛书《周易》，卦符不同，卦名多有不同，卦辞爻辞多异文，关键是六十四卦卦序完全不同。 帛书《易传》仅《系辞》名同但文字不同，其它篇完全不同，为《二三子问》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》。 两个卦序不同的《周易》，两个文字不同的注解《周易》的《易传》，都托周文王与孔子之名，哪个为真？ 帛书《周易》，颠覆了两千年来的易学乾坤。 |
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