前言先回答这位诗友的问题，这种句式一般不被认可为格律诗（近体诗）的拗句，古人有专门的论述，王力先生介绍拗句时，这个句式也被归为古体诗的句式。 不过在唐诗中也有这种句式的用法。 一、平平平仄仄的变格三仄尾仄仄-仄平仄仄仄，是由“仄仄-平平平仄仄”变化而来。前面两个仄仄没有问题，不需要考虑，我们只看后面五个字：仄平仄仄仄。 平平平仄仄，有一个常用变格就是三仄尾：平平仄仄仄，三仄尾在唐诗中被认为是格律诗句式。但是前两个字必须是平平，如果第一个字是仄，就被认为是古体诗的句式了。 大家在《唐诗三百首》中可以看到这种使用句式的“五律”，例如《留别王维》[唐] 孟浩然： 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。 只应守寂寞：第七句”只应守寂寞“，仄平仄仄仄。 在蘅塘退士《唐诗三百首》中有不少出律的律诗，切不可作为格律诗的依据。有兴趣的诗友可以看看我的这篇文章：《学习诗词不可不知的秘密 藏在《唐诗三百首》里的12种奇怪的律诗》。搜索文章题目即可看到。 二、古人对于“仄平仄仄仄”的评价1、清咸、同年间诗人清代董文涣在《声调四谱》中便说： “唯上句三字拗仄为‘平平仄仄仄’句，乃正拗律而非借古句者。首二连平亦无夹平之病。 平平仄仄仄就是我们所说的三仄尾，董文涣认为这不是古体诗的句式，属于拗体律句。另外他所说 ”首二连平亦无夹平之病”，是指第一个字是平声：平平仄仄仄，不是仄平仄仄仄，所以无“无夹平”。 如果这里“夹平”，很明显是犯了孤平，孤平是律句的大忌。清朝大家王士祯关于孤平的说法是：没有连续两个平声就是孤平。 2、康熙己未进士赵执信曾经求教声调于王士祯，王士祯不肯告诉他，于是 “执信乃发唐人诸集，排比钩稽，竟得其法 ”。 赵执信《声调谱》也讲到： 平平仄仄仄，下句仄仄仄平平，律诗常用，若仄平仄仄仄则为落调矣。盖下有三仄，上必二平也。 3、唐朝有些字的发音，到五代、宋朝已经有了变化，宋朝刘颁的《中山诗话》中有这样一个记录： 白乐天诗曰：「请钱不早朝。」「请」作平声，唐人语也。今人不用厮字，唐人作斯音，五代已作入声，陶谷云「尖檐帽子卑凡厮」是也。.....................二公诗自非语病 刘颁说，请，在唐朝是平声，所以”请钱不早朝“是三仄尾”平平仄仄仄“，所以说白居易的这句诗”自非语病“。可见宋朝人已经很明确的认为“仄平仄仄仄”不是律句了。 三、常见的格律诗变格与拗句1、平平平仄仄 这种句式有两种变格，三仄尾：平平【仄】仄仄，潮平【两】岸阔，风正一帆悬。 鲤鱼翻波：平平【仄平】仄：情人【怨遥】夜，竟夕起相思。 刚才说的仄平仄仄仄，就是不是格律诗句式了。 2、仄仄平平仄 1）半拗体 仄仄【仄】平仄 这种句式有一个变格：仄仄【仄】平仄，这种叫做半拗体，可以救拗也可以不救拗，救拗的方式是对句平平平仄平，第三个字一定要平声即可。 如司空曙的《喜外弟卢纶见宿》第一句“静夜四无邻”，“四”半拗。对句“荒居旧业贫”，“旧”是仄声没有救拗。 静夜【四】无邻，荒居【旧】业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲。 张籍《没蕃故人》“蕃汉【断】消息，死生【长】别离“，”长“救拗”断“，这是对句救拗。许浑的《早秋三首》”遥夜【泛】清瑟，西风【生】翠萝。“也是对句救拗。 半拗体救拗与不救都行。 2）第三字变成仄声 拗句必救 仄仄平【仄】仄 白居易：野火烧【不】尽，春风【吹】又生 平仄仄【仄】仄，救拗：中平【平】仄平。第三个字一定要平声即可 3）第三四都变成仄声 拗句必救 中仄【仄仄】仄 李商隐：向晚意不适，驱车登古原。 中仄【仄仄】仄，中平【平】仄平。第三个字一定要平声即可 七言律诗的例子有陆游：一身-报国有万死，双鬓向人无再青。 这种句式的第一个字平仄不拘，平仄仄仄仄、仄仄仄仄仄，属于一种。 结束语古人关于救拗，流传下来的理论散见一些诗话中。 今天我们关于拗体与救拗大多参考王力先生的理论。 关于古人论述拗体，除了上面老街列举的两处，还可以看看我的这篇文章《格律诗的拗体与救拗 唐朝人称为讦调 宋朝称为拗句》。 |
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