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虚无章第十五 老君曰。虚无生自然。自然生道。道生一。一生天地。天地生万物。万物抱一而成。得微妙气化。人有长久之宝。不能守也而益欲尊荣者。是谓去本生天地之道也。 解：道生一，一是什么？一是天地未分之混合，天地生万物，天地者，一分为二，生生不息。万物抱一而成，大道泛兮，其可左右，万物皆是大道常道之一所生，若有者，皆道一之子，大道混沌恍惚而一，大白，若有则非常道也，故道变非常，欲其有反于常。 - 抱一者，无分别也，混沌也，惚恍也，微妙也。非一极，若有一必有二。故一者，惚恍也。故可不生不去，故可自然生。 - 一切有，一切所见，一切所言，一切的一切，皆为用，皆为明，皆为显，皆为证，实一切皆非，所是非是，在所用正。 - 故，所见，所有，非也。以其见，观其有，以明其所缴也。观其有，察其情，知其用也！ - 大道虚无，若有必反之。若有，先辨其虚实， 虚者，试也。若是有之，若非伪之或待。 实者，为用也。坚定之有，必有之，必然之，必去之。 － 上文是外观诸有也。常有欲，观其缴也。 － 若有向我来奈何？无！ 有来之，我无为，则其有不助不碍，不因我而反，另寻其同道或同失而缴之。 － 若我有，必为所来之有而资，所来之有或得或失，皆不长久，我居之，随之去也。 － 故修道或为人或处事，无为。我不有，我自然，物来我不同，物来我全同，同而不同，一切诸有，与我无关，外其身而身存也，永保我之神不出，守其辎重，永合大道之始，长久矣。 - 恍惚章第十六 老子曰。虚无恍惚道之根。万物共本道之元。在己不忘我默焉。 解：大道恍惚，抱一即是抱恍惚，万物共本，道之元也！在己不忘，我默焉。 - 常安章第二十三 老子曰。圣人常安。与天地俱安。而鬼神通。众人皆安其所不安。即不安矣。盖天道减盈满。补虚空。毁强盛。益衰弱。损思虑。归童蒙。塞邪智。圣人之朴也。是以天下尚存。可谓养母。尚能爱母。身乃久长。 解：大道本无，圣人常安大道之无。俗人安于不安，处有而有，故不识真。故缴。故，安于无则观妙，安于有则失真必迷而缴。 － 文/迟程阳 |
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