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实际中华文明诸子百家，首先是有医家有一定的病理药理认识，才有神农尝百草，有神农尝百草才有农业的发展，农业发展春种夏长秋收科藏的时间节气，使得为农业服务的立杆测影记时圭表的发明与运用，由于农业对水特别依赖，所以农业对天气状况特别敏感，以农业为生存使得人们企盼年年风调雨顺，由于过去对天是一种比较不理解的，所以以占卜祭神的方式来跟大自然对话，以此来求风调雨顺，由于是求的有时间性，所以一般都在圭表上占卜，当圭与卜相结合时就是卦，当这种求风调雨顺的活动不断进得，占卜得到的各种应验与不应验进行总结，慢慢就变成了八卦的发展过程。当然由于农业的发展也就有了土地上的一些矛盾纠分，由于这些土地引起的矛盾纠分也就发生了部落之间的是原始的战争，原始的战争也慢慢发展出最原始的兵法。 在原始的各种祭神活动中也就有礼仪的的发展，还有各种与之相碰合的早期的乐音，最初的乐音就是一些召唤集结的一些口令，而在最初的狩猎为食的农业以前的时间代就有一定的弓箭基础，而到了农耕进代由于部落的战争，弓箭慢慢进一步发展，也就是六艺中的射艺，不然要进行部落战争，得有一定的指挥统御能力，这就发展了六艺中的御 。 农耕文明起源发展明显都比儒家创始人之孔子早，相差不是一点点，说儒家创造了农业文明那肯定没有半点道理，说农业文明成就了儒家一点也不会有错，六艺本非儒家之艺，而是农耕文明过程的一个发展，儒家只是把所有学说挂名孔子一宗立派而己，儒家只是个学术帮派，儒家的学说实际是由于春秋战国周天子的威望衰败使周朝的藏书官老子对周的败势感到力不从心，守着一堆书感觉空有心而力不足，于是慢慢产生了送书的行动，也因为有这个老子送书，孔子很幸运，得了书而且得了好几本，在送书的人中可能送得书最多的是孔子，当然孔子学了书只做讲学用，实际并未著书，孔子只述而不作，只讲跟现在的一些老师是一样的只讲而不著书，所以有些书里是不会有孔子具体的社会实践的描写的，易经也不会有描写孔子那时的具体社会实践活动的情节的，如果易经有孔子的时的具体社会实践 活动的描写，那说明这是孔子所著，如果没有说明不是，子曰只是孔子讲课时的一些说法而己，著书并非孔子所著，不同的学生可能不在同一个课堂，所以各个学生记录的并不相同。可以说儒家实际并非孔子所创，而是托孔子之句把前人的知识体系纳入儒家，以此开宗立派。真实的孔子就是个教书匠，但历史上看到的都是假孔子由于受了老子很多书，也也很大的抱负，希望能做官，但实际周游列国都得不到重用，抱负实现不了。把孔子吹成多么牛，实际不符合客观实际的历史，六艺孔子不可能由孔子开创发展，不说别人就说兵法吧，兵法指挥如果是孔子开创的，那孙子兵法也应该归属于儒家了，可以说儒家学说本非儒家学说，只是前人学说挂名孔子，经孔子的学生整理归纳命名为儒家的学说。 也不是农业文明选择了儒家，而是儒家是个筐什么都可以往里面装，实际如果在改一点可以把农家也装在儒家里面，还可以把医家也装在儒家这个筐里面，兵家也一样可以装在儒家这个筐里面，法家也一样可以装在儒家这个筐里面，医可以叫道医儒医，法也可以叫道法儒法，儒家是个筐，爱怎么装就怎么装。 |
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