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文 | 雾满拦江 （01） 端午节到辣，嗨起来！ 多数节日，只是时间刻度。比如春节什么的，标志一年过去。 但端午节是个人性刻度。 记述我们的心，在这个世界所承受的伤痛。 （02） 怀念屈原。 伟大的爱国主义诗人。 他就是在端午这个美好的日子，跳江了。 为啥要跳江……那江水多凉呀。 不跳不行啊，真的太憋气了。当时的情况是战国，天下七雄，秦国的国力是老大，楚国和齐国的国力，排到二、三名。 屈原是楚国的大夫，他建议和齐国结盟，如果秦国敢扎刺，楚国和齐国哥俩一起上，不信打不残秦国。 果然，楚国与齐国结盟后，秦国真的怕了。 但是不欺负人，秦国就全身不爽。 于是秦国就想，唉，为了祖国统一大业，那啥，我就受点委屈，派个人去离间楚国和齐国吧。 就派了说客来楚国，挑唆楚国和齐国断交。 屈原拼命劝谏楚王：主上呀，那啥，你一定要保持头脑冷静。秦国不敢打我们，就是因为我们与齐国结盟。一旦和齐国断交，会被人家打死的呀。 楚王曰：道理我都懂。 ——可是人活着，不就图个舒坦吗？ ——谁让我舒坦，寡人就听谁的。寡人就是不想过好自己这一生！ 楚王听小人挑唆，和齐国断交。然后被秦国按在地下捶，打得那叫一个惨。 悲愤的屈原，不忍看故国被人家活活打死，就跳江殉国了。  ——我们怀念屈原，就是渴望人性的光明磊落，一心为了家国，根本没有自己。不媚上，不谀言，不见风使舵，不说违心话，不向人性的暗黑低头，纵然现实的冥顽如岩石般坚硬，也决不与恶势力同流合污。 我们就是这样正直。 习惯了。 （03） 我们都是屈原。 耿直，正派，见不得污浊，容不下丑陋。眼里不掺沙子。 我们怀着善良的愿望，行走于人世间，对家人，对朋友，对同事，对老板，我们有一说一，有二说二。我们不伪饰，不花言巧语，堂堂正正，实实在在。遇到问题我们就直率的指出来，因为我们没有恶意，是真心的为了你好。 可是奇了怪，我们这辈子，总是和屈原一样，碰到楚王。 逆耳忠言，人家听不进去。 人家就听小人的。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 正人君子江边徘徊，卑鄙小人欢乐开怀。 这究竟是为什么呢？ （04） 最近有个小女生，准备离职，在网上发了个贴子：  ——可是网络上一面倒，都说这小姑凉的这个“嗯”字不妥当。 哪儿不妥当呢？ 想要知道妥还是不妥，还是从屈原说起。 （05） 假如我们穿越到屈原时代，那么就会发现，我们面对着一个奇怪的客户：楚王。 楚王最大的特点是——情绪化严重。 他不是不知道利害关系，这么大的一个人了，他啥不知道？ 知道归知道，但过于强烈的情绪，让他更多时候，处于好恶认知的状态中。 什么叫好恶认知呢？ 就是他衡量事物的标准，不是看利害，也不是看是非对错。 ——就看自己喜不喜欢。 ——喜欢，你宰了他，他还说爽到爆。 ——不喜欢，你给他机会统一六国，他也不干。 ……他为啥这个样子呢？ ——因为人性！ （06） 古人说：人虽至愚，责人则明。虽有聪明，恕已则昏。 人性就是： ——批评别人时，超级有智慧，字字句句说到点子上。 ——说到自己时，超级不靠谱。越说离正题越远。 为什么呢？ ——因为我们看别人时，是用理性的眼光，一眼看透本质。 ——而当我们看自己时，是用情绪化的、低龄化的、幼稚化的眼光。  回到战国，再说楚王。你看他昏愦，他还嫌你缺心眼呢！你不缺心眼，你咋就没当上楚王？而让人家当上了？ 我们没当上楚王，就是因为我们比楚王更情绪化。但当我们看楚王时，却是用的百分百理性的眼光——现实中我们经常发现一些巨蠢的人，或是在事业上有极大发展，或是在经济上有巨大自由。这时候我们就会极度震惊，这老天爷是不是瞎了眼？这么蠢的人，你居然还给他钱？还给他事业？ 《伦语》中说，春秋年间，孔子火了。于是就有人说：谁说孔子牛？孔子也有缺点的，你看那天我就发现了孔子的一个缺点——孔子的学生曰：孔子当然有缺点，但圣人的智慧如太阳，圣人的缺点，犹如太阳黑子。纵然是太阳黑子，也比你的优点亮万万倍！放着这么好的圣人你不抓紧学，一门心思在人家身上找缺点，你是不是有病？ ——我们认为人家蠢，是因为我们用圣人的标准要求人家。而我们认为自己聪明，实则不过是用渣人的标准要求自己。 （07） 明了人性，就分出了成事法则与败事法则。 成事法则，就是把事情做成的策略。 败事法则，就是把事情搞砸的策略。 成事法则——就是理性对待自己，抚慰对方的小情绪。 败事法则——就是从自己的情绪出发，却要求对方理性。 知道这两个法则，就知道楚王是怎么上套的了。算计他的人，正是用了成事法则，宝宝乖啦，你不是想舒坦吗？阔以阔以，你想怎么舒坦，咱们就怎么舒坦。是横躺还是竖卧？是四仰还是八叉？想要什么姿式，都随你。 谁的内心，不是个小公举呢？他都是楚王了，就图个舒坦，这要求高吗？ 正义人士面对这一招，是落了下风的。因为正人君子是给自己设限的，一定要高大上，一定要正能量，不能鼓励对方颓迷消沉。更不认可对方心中的原始欲望。这就和楚王心中的小公举杠上了，人家想舒坦，你非让他自律，他当然发飙。 如果正义人士运用成事法则，就会有无数的招术可用。比如说用小人的招术对付小人，让小人的阴暗暴露于阳光之下，或是干脆派了热血刺客，拿着刀去和小人慢慢商量。如果你把握住成事法则，自然会有不突破人格底线的完美策略。 但正义人士，往往不肯这么做。 ——因为正义，本身就是最激烈的情绪！ （08） 回到要离职的小姑娘，看看她与老板的对话：  仔细看看双方对话，就会发现： ——小姑娘抱怨老板跟她讲大道理，事实上老板哪里有讲大道理？只是讲了点职场常识！ 再看小姑娘与老板的交流，她采用的是完全的对抗式、封闭式、不合作式语言。 老板问她，明天有什么安排？她回答说：明天去市场——看看这句话，明天几点去？和谁？目的？事后安排？……拜托呀，这是职场上在谈工作，你的信息必须要精准、全面、简捷。以便于合作者确认，以便于后续工作配合与安排，这是职场常识呀姐！ 但小姑娘拒绝常识，故意不说清楚，含糊其辞，不服你去死！ 老板也不敢惹她，只好追问一句：都安排好了吧？ 老板的意思，是让她补充确认。 她可倒好，来了个：嗯。 ——“嗯”这个字儿，是个零信息回馈。 ——“嗯”这个字儿，哪怕是情侣聊天，都意味着争吵的开始。 所以说小姑娘是对抗式、封闭式、不合作式。她拒绝透露丝毫信息给老板，让老板彻底陷入抓狂，只好说几句职场常识，希望小姑娘明白，大家是一个团队，必须保持流畅的信息沟通，才能够让整个组织活起来，才能够达成有效合作。 结果这个提醒，让小姑娘炸了。 她为什么炸呢？ ——因为她以极端情绪化的方式，对待工作。 这就是我们前面说的人性。 如果小姑娘是楚王，手里有资源，大家要套走她的资源，当然会理性的克制自己，哄着她在情绪化的道路上越走越远。但问题是她不是呀，她只是个打工的，却要求老板客户带着资源来哄她。这不成了搞笑了吗？ （09） 让我们做个粽子一样的圆润之人。  不失正义，还能够解决问题。 能安抚别人的情绪，也能与自己的情绪好好相处。 （10） 曾有位老外，在中国吃粽子。 人们震惊的看到，老外手持餐刀，呱呱呱把粽子连皮带馅，切成若干块。然后严肃的把粽子馅和皮分开，吃一口粽子，吃一片包粽子的叶子。吃叶子时，噎得老外直翻白眼，但是他还是坚持把全部叶子吃完了。 然后老外发了条消息： 中国的美食，超好吃。只是搭配的生菜有点硬。 哈哈哈。 其实这只粽子，就是人性。一部分是理性，一部分是情绪。没有理性，我们就是毫无价值的皮壳，没有情绪，我们就变成了冰冷冷的机器，连人性都失去了。所以端午节的粽子智慧，在于包裹的叶子看似无用，实则大用。这无用之物恰是最美好食物的载体。同样的，情绪也是我们理性的载体，我们不仅要学会抚慰别人的情绪，避免对方受伤而不要从中渔利。同时，我们也要保持自身理性与感性的平衡，让理性更规范，让感性中的爱、温暖与情怀，帮助我们获得更真切的现实感受。让我们心中的正义与耿直，变得柔韧，变得更易于让人接受，变成我们自身智慧的一部分。沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。在我们心中，我们是永远的屈原，永远的那么高傲，不屈，永不向堕落的阴暗力量低头或屈服。但同时，我们也需要成事法则的加持，需要智慧的力量，帮助这个世界改变那些不好的东西，让人性呈现出更美更光明的一面。 （*本文图片均来自于网络） 雾 曰 高考，算是中国孩子的成年礼。 在这一天，当你意识到成年的重量，就与以前完全不一样了。 此后的你，将获得、或是必须获得独立思考能力。 |
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