端午节插艾条、戴香囊、吃粽子……习俗背后的故事你知道吗？

太阳儿女 2015-06-20

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?今天是端午节，家家户户门前挂上了艾草，全国各地都在吃粽子，有些地方在比赛划龙舟，父母们还会给小孩戴香包。这些习俗背后有哪些动人的故事呢？今天请国学讲师张庆祥先生为大家讲一讲每个习俗的典故，原来都有教育意义……

端午盛夏的开端

先说“端午”。“端”是开端，“午”是指炎热的夏天，午时是11:00-13:00，一天里最盛热的时候。端午则是指一年之中最盛热时候的开端，是盛夏的开端。端午时分，春天的气息已经一扫而空。现在全球气候暖化，我们很早就不用穿外套了，古人到端午才全部脱掉外套。

戴香包驱瘴辟邪保平安

端午时节，天气渐热，大自然里很多东西容易腐败，产生瘴疠之气，侵袭人们的健康。古人会用些药草（比如雄黄）来驱瘴辟邪。药草虽然可以驱邪气，但气味难闻，人们就加一些香料做成小香包。到了端午，父母会为小孩子发香包，先生要出门，太太也会给他戴上一个。小小的香包里面，承载着平安健康的美好祝福，人们会把香包戴在身上一段时间，而不是只在端午节这一天。戴香包的习俗由此而来。

插艾草忠肝义胆传后世

端午节，家家户户的门上都插着艾草。艾草还有一个名称叫做“走黄巢”，意思就是避开黄巢，这个典故要追溯到唐朝末年唐僖宗年间发生的“黄巢之乱”。“黄巢之乱”为首的人叫黄巢，他因为社会乱象而起义，投入起义之后却让社会更乱，虽然打着有志之士的名号，最后却沦为乱世的祸首。当时人们听到黄巢的名字都闻风色变。

有一年端午节前后，黄巢的军队攻打到河南邓州，准备要攻城。这一天，他去勘察地形，穿着洁净的素服，骑着白马，风度翩翩。来到一个村庄，看到男女老少正在慌慌张张地蜂拥出逃。人群里面有一个妇人很特殊，她背上背着一个年纪大点的孩子，手上牵着一个年纪比较小的孩子。正常都应该让大的步行，把小的背起来呀，而这个妇人却完全相反。

黄巢看了很纳闷，他虽然杀人不眨眼，但也有恻隐心，他看着年纪小的明明走不动还被拖着走，大的却被背着，就想要为小的仗义执言，于是就问这个妇人：“你为什么要背大的小孩，让小的走路呢？”

妇人说：“我背的这个孩子五岁了，是我大伯的小孩。大伯被征召去战区打仗，不幸身亡，孩子的母亲得了重病快要死了，就把孩子托付给我，我受重托有责任把他给照顾好。我手上牵的是自己的小孩，不得已只能牵着。万一不测只能照顾一个，我宁可牺牲自己的小孩也要延续大伯的命脉。”

黄巢一听：“那如果你的孩子走丢了，你怎么办呢？你跟孩子分开不伤心吗？”妇人回答：“如果我的孩子走丢了，我还可以再生。跟自己孩子分开当然会伤心，可是我受人之托，要忠人之事。”

黄巢听了非常感动，竟有这样有爱心、忠肝义胆的妇人，宁可牺牲自己的儿子也要去成全别人的命脉。他非常感动，就跳下马来问：“为什么一群人都往外跑？”

妇人说： “你不知道黄巢要来了吗？难道你不怕吗？听说黄巢眉毛一边高、一边低，鼻孔朝天、青面獠牙，你也赶快跑吧！”

黄巢笑着回答：“我正是黄巢！你真是让我感动，我不杀你，也不杀无辜。”正好旁边地上都是艾草，黄巢就从地上拔起艾草，放在妇人的手心上说：“你赶快回去，把这把艾草插在家门口，我会交代我的军队，只要看到门口有插艾草的那一户人，绝对不杀。”再坏的人也有恻隐心，黄巢本已杀人无数，哪里会在意多杀几个，但是他实在是被妇人忠肝义胆的行为感动了，就与妇人做出这样的约定。

黄巢走了，妇人也回去了。她这么有爱心，哪里肯只救自己！于是马上把这消息告知左邻右舍，让大家赶快拔艾草，一时之间全村的艾草全被拔光，家家户户的门上都插了一把。等到黄巢的军队攻到这个村庄，黄巢看到全村门上都插着艾草，他再次被打动了！这个妇人不只是为了救大伯的一个小孩，她还宁可牺牲自己去救全村庄的人。他说：“这样有爱心的一个人住在这里，这个村庄都不能杀。”就领兵而回，等于是一个妇人感动了黄巢，救了全村庄的人。

此事刚好发生在端午前后，为了纪念这个妇人的德泽，学习她“受人之托，忠人之事”的忠肝义胆，后来就延续了这个行为，每到端午就在门上挂起艾草辟邪。为什么说辟邪？邪指的是黄巢，他被人们视为妖魔，所以艾草也被叫做“走黄巢”。

古人很聪明，他们真正要教的是忠肝义胆，要教的是怎样受人之托、忠人之事，既然这个故事跟艾草有关，就把艾草挂到门上去，说这样可以辟邪。小孩子问起来缘由，就可以借机把这样忠肝义胆的故事详细解说给他听。让孩子明白，受人委托之事，只要是对的是应该做的，牺牲自己成全别人也没有关系，这样就能慢慢培养出慷慨的气节。

吃粽子、划龙舟千载怀古忆屈原

1953年，在芬兰首都赫尔辛基颁布了四位世界级的文化名人，他们分别是波兰的天文学家哥白尼、欧洲文艺复新时期的人文主义作家弗朗索瓦·拉伯雷、英国文艺复兴时期的剧作家诗人莎士比亚，还有一位就是中国的屈原。

屈原才华洋溢，他不只是楚国的政治家，还留下了很多优秀的文学作品，其中最著名的就是《离骚》，后人将其与《诗经·国风》并称为“风骚”。把屈原的诗拿来跟《诗经》比配，可见屈原写诗的功力。

屈原本名叫平，字原，战国时期楚国贵族出身，先人做过楚王。他很有才学，既明于治国之道，又善于辞令，所以早年很受楚怀王宠幸，官阶非常高，可以跟楚王共商治国大计。当时是战国末期，秦国已经很强势，他辅佐楚怀王的时候，主张对内变法图强，对外联合齐国来抗秦，这样楚国才有生存的希望，不然一定会被秦国并吞。

屈原很受重用，因此被同朝大夫嫉妒、排挤，后来遭遇诬陷，楚怀王就疏远了他。楚怀王十五年，秦国的张仪由秦至楚进行游说，以重金买通了楚国的靳尚、子兰、郑袖充当内奸，同时又说要献六百里地给楚王，骗得楚王跟齐国断交了。这一断交对于有远见的屈原来说非常严重，简直就是秦国要吃掉楚国的第一步，楚王竟然听信了几个早已被收买的佞臣。他是个忠臣，只能诤谏，但一个人无法对抗这么多献媚取乐君王的佞臣，结果楚王对他越来越疏远。

后来，楚王发现被秦国欺骗，恼羞成怒，就向强大的秦国出兵，此时齐国没有施予援手，致使楚国惨败。于是，楚王又重新启用屈原，派他出使齐国，商谈两国如何联合。在屈原的努力下，齐楚渐渐重修旧好。

然而，张仪又一次从秦国来到楚国，要瓦解齐国跟楚国的联盟，并成功使得齐国跟楚国交恶。楚怀王二十年，秦楚签订盟约，楚国彻底投入了秦国的怀抱。屈原极力反对，结果被怀王赶出去了。后来秦楚武关相会时，楚怀王被秦王扣留直到客死他乡。可见当时屈原一直努力争取的方向都是对的，他的言行都非常爱国，却一次一次被流逐。

楚襄王继位后，竟然继续怀王的政策，投降秦国，再也不任用屈原了！屈原被驱逐流放，颠沛流离，郁郁不得志。楚襄王二十一年，秦将白起攻破了楚国的首都郢城，灭了楚国，屈原非常悲愤，在农历的五月初五投汨罗江而死！

自杀不好，但是屈原为什么要投江？他想表达“国都破了，我要与国同进同亡，国兴我兴，国亡我亡”，并不是为哪一个人殉职。他预见到，接下来秦王执政将非常残暴，他不愿当秦国的子民跟暴君共事。既然天下皆醉唯我独醒，那活着还有什么意义呢？他怀着必死的决心，抱着石头投汨罗江自尽了。

屈原投江后，百姓很伤心，这样爱国的好人去哪里找呢？百姓心疼他，就赶快驾着船，给江里投了很多食物，想让鱼虾都来吃食物，不要伤害屈原的尸体。为了寻找屈原，每条船都划得很快，每条船上面都在往江里抛食物。

后来，为了纪念屈原的忠肝义胆、一心为国，人们就开始在每年的端午节这一天吃粽子、赛龙舟，但是赛龙舟的时候，我们要告诉子孙为什么要比赛、为什么要划这么快！在赛龙舟的时候，我们要怀着急于救屈原的心情。如果是为了奖杯而划，意义就变了。祭祀的时候往水里丢粽子、端午节吃粽子，都是为了纪念他至死不渝的爱国情怀，这才是端午节之所以划龙舟和吃粽子的由来。