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太极拳如何才能稳固重心，“太极拳论”中有明确的回答：“立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞”，这里指的是太极拳推手散手中的重心平衡，更特指散手训练中的重心平衡方法。 太极拳走套路拳架时的身体平衡，和人平时走路，跑步或做其它活动时没有太大的区别，都是人体自然之能，用不着费心劳力的去捉摸。拳架练的时间长了，拳架中的转体，单腿起落等动作自然就会平衡稳固，除非在坑洼不平，铺满碎石，或泥泞的路面条件下行走，人得小心翼翼，不然会摔倒。 “拳论”中的“立如平准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞”，是解决推手特别是散手中，双方身体重心平衡稳固的最科学的方法。 仔细分折一下，所谓平准即是土木工程中的专用工具水平仪，就如容器中的水，在一定的倾斜度内容器角度不管怎么变化，水始终保持着平面状态，这是水的特性，太极就是要练的象水一样，“专气致柔，能婴儿”？ “活似车轮”是指武术界常说的周身一家，就象车轮一样，一动无有不动，即所谓整力。推手散手中身体的转动即效仿车轮之动，不同的是车轮的转动是一个平面，而人的身体在散手中的转动是呈球状立体状的，象一个万向节，随时可向任意方向转动，包括瞬间的停止或逆向转动，因为只有这样的整体转动，才能使全身成合力用于一点，同时又能保持自身的重心平衡稳固，要做到这一点尚须其它条件的配合。 第一点， 比如对方用双掌以按式按我，我双小臂搭圈接住按式的同时，双臂与身体整体向侧向转动，同时身体由弓步变虚步后坐，必要时适当退步转体，将对方按式引化使之落空，（其它散手中的复杂攻化动作是同理）这些动作的目的，是使对方直线进攻的力落在我的外切圆上，使我的整体圆保持完整免遭破坏，故能在运动中始终使重心平衡稳固。 第二个条件是，运动中的动作必须和对方同步，不能主观乱动，快慢全随对方，即“动急则急应，动缓则缓随”，否则便违反太极“舍己从人”，引进落空，后发制人的原则，反为对手所制。这就是“拳论”中强调的“无过不及，随曲就伸”方法的重要性。太极拳散手中的平圆，立圆，斜圆在运动中形成立体的乱环象，也叫乱环诀。比如我一只手（臂）的运动可同时向上（或向下）向前（或向后）向外或向内划圆引化，另一只手则行反向不规则运动，而整个身体也同时做适当的转动或移步，重心亦随对手意图劲路自然调整，这些调整变化皆因敌而变，皆由圆而成，彼消我长，不留空隙，与对方形成一个完整的太极图，而我自身始终保持着一个相对的圆，能体现“立如平准，活似车轮”。 “偏沉则随，双重则滞”，亦为保持重心平衡稳固的重要方法，为必备条件，其道理显而易见，若直线推固定之车轮距我最近的中心点，车轮是不转的，但力稍一偏转，车轮即动，若双手同时等距，用同样大小的力按车轮两侧，车轮也是不转的，反之是一样，这就是“偏沉则随，双重则滞”的道理。推手散手中我就是车轮，整体旋转，“左重则左轻，右重则右杳”，与对方同步，必须让来力走偏，否则粘走无法进行，出现顶抗角力的现像，这于太极拳“舍己从人”的法则相悖，长此以往，不会练出无过不及，随曲就伸，舍己从人的神经条件反射来，于养生也大为不利，可说是有百害而无一利。 第三个条件，必须明白什么是阴阳相济的懂劲散手，所谓阴阳即指散手中的双方（攻方与化方），双方的角色在运动中会不断地互换。“相济”者则为相互帮扶，相互提携，互尊互助，而不是相制，相互顶抗，发人或伤害。只有做到阴阳相济，懂劲散手才能不卡不顿不脱离，“虽变化万端，而唯理一贯”，如江河之水滔滔不绝，流淌不息，太极拳重心平衡稳固的条件反射才能同时慢慢形成。懂劲的前提是听劲，这是太极拳的独门功夫，其它搏击术概无听劲一说。听劲的训练是在定步，活步，及套路推手中就开始了，这是基础，没有这个基础谈不上懂劲散手，也谈不上什么重心稳固，拔苗不能助长。 懂劲散手中重心稳固水平的提高，亦是一个渐进的过程，在没有达到“拳论”所要求的“随心所欲”这个水准之前，它只是个练功方法，是不能用于实战的。你的方法再正确，在绝对的力量，速度面前，也只能落败，因为你的内力不足以用圆的方式去随化抵御对方的攻击，它会被压扁，失效，无法转动。试想拿块砖头推或砸一个乒兵球会是个什么结果？ 总之太极拳的重心平衡稳固，是用于搏击非常重要的技术条件，太极拳的所有技法有赖于它的支撑，但它不是孤立存在的，它是整个太极拳系统练功方法中的一环，是与内力，听劲，懂劲，技法（太极十三式）融合在一起，齐头并进，而非单独练成。若只为养生亦无必要探究什么重心平衡稳固，太极拳的动作要求的是轻柔舒缓，重心平衡根本不是问题。 |
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