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[原文] 谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地根。绵绵若存⑤，用之不勤⑥。 [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。 [注释] ①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。 另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。 ②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。 ③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。 ④绵绵：连绵不绝的样子。 ⑤若存：若，如此，这样。若存：据宋代苏辙解释，是实际存在却无法看到的意思。 ⑥勤：作“尽”讲。 玄牝之门 [解析] 谷神不死①，是谓玄牝②。 谷神指的是人的肾脏系统，是储藏先天之精及培育和形成后天水谷之精的器官，包括内肾和外肾，内肾是两个腰子，外肾是生殖器官。只要肾脏系统不死，它就是玄妙的母性之门，是生养万物的门户。 玄牝之门③，是谓天地根。 玄妙的母性之门，是天地的根本。 中医认为，肾脏系统主藏精。“人始生，先成精。”（《灵枢·经脉》）“两神两搏，合而成形，常先身生，是谓精。”（《灵枢·本神》）中医认为，精是构成人体及促进人体生长发育的最基本物质。人体的产生，是来源于父母先天之精的相互结合，再由后天水谷之精的不断培育而发育形成。 肾精化肾气，肾气分阴阳，肾阴和肾阳能资助、促进、协调全身脏腑之阴阳，所以肾被称为“五脏阴阳之本”。因此，中医认为人的生命是由藏于肾中的精气开始，把精看成是形成人体生命的物质基础。肾主管贮藏精气，精足则生命功能活动旺盛，人体生殖、造血、生长发育、防卫病邪等功能就会得以正常发挥，人就会健康长寿。 知道了玄牝之门，就知道了修道的关键。佛家，道家都是从玄牝之门开始下手。藏密的中脉修法，三脉七轮，就是从玄牝之门的海底轮开始。道家的精化气、气化神、神还虚、虚合道的初步下手功夫也是从玄牝之门开始。当你虚化自己和天地融为一体之后，能感觉到玄牝之门会生发出氤氲之气，连绵不绝，没有穷尽，使整个生命之体富有活力。能清楚地感觉到天地的根本就是在玄牝之门。 绵绵若存⑤，用之不勤⑥ 连绵不绝，似有似无，没有穷尽，不停地培育生发出能孕育生命的精气。 所以，要想长寿，就要让谷神不死，让肾脏的功能充满活力。具体怎么做呢？张三丰：“顺则成人，逆则成仙，奥妙只在其中颠倒颠。”谷神不断地培育生发出能孕育生命的精气，顺则生人，逆则成仙，能增强体质，增加免疫力，长生久视。当玄妙之门的地方有了异样的感觉的时候，或者早上刚睡醒时，阳气勃发，道家叫活子时，做法是采小药，在欲望产生之前，吸气，提肛缩肾，内肾外肾都往里收缩，前心贴后心，意念气由会阴穴，经尾闾穴，命门穴，大椎穴，玉枕穴到达百会穴，这是督脉的路线。然后，呼气，意念气从头顶百会穴向前，经上丹田，中丹田到下丹田，这是任脉路线。这就是气走任督二脉，小周天路线。反复做上几次直到感觉消失。平时心情放松时会感觉气自动沿着小周天运行，开始线状，然后会是片状 沿后背上升。小周天之后是大周天。当小药采的足了，精气神充满时，就会产生大药。大药过关，最好有师父指点。大药过关时会气冲谷道，疼痛难忍，轻轻提肛缩肾，使其归到尾闾督脉路线上。只能观照，不可用意念引导。整个过程都是自然而然，可能在日常生活中完成。大药过后，就是三花聚顶，五气朝元。就是精满、气足、神旺。精气神和五脏之气聚于头顶。吕洞宾：“白云朝顶上，甘露撒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。”就明白了什么叫复归于婴儿，复归于无极。 这时，你就明白了生命之根本，长生之奥秘。 玄牝之门和玄关之窍：有人认为玄牝之门就是玄关一窍。玄牝在《悟真直指》中也有关于其位于人体位置的描述。“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。我感觉玄关一窍是在修道之初，人体和自然初步交流时的关窍，它没有具体的位置，而是因人而异，哪个部位敏感，能和自然沟通，那里就是玄关。当你完全与自然同体，与道同体之后，全身无处不玄关了。 为了让后学者少走弯路，我把它写了下来。道家有“天机不可泄露”之说，是怕所传非人，所以道家功夫在社会上流传不广。修炼者一定要时时刻刻，心存善念，不起嗔怪之心，感恩身边的一切人和事，特别是感恩给你磨难的人，不必用“忍”，“忍”字头上一把刀，是痛是苦，可以用“原谅”和“慈悲”来化解，瞬间你的层次境界就得到升华。不断修正自己的言行，常怀慈悲之心，证得人我一体，万物同体，没有分别。 |
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