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间架配备妥当，什么叫做妥当呢？人站着一定是直的，可是你要太直了就死板，死板就不能起用。所以要直中有曲。直是本来的自然状态，所以即使在直中有曲的状态下，直，是依然保持着的，这样才是守着中气的状态。 不管是散打还是打泰拳，打出去，收回来就是直中有曲，收回来就回到原来的零点坐标，可即是回到本来就有的状态。一定要回到本来的自然状态才能继续打、不断打，可以持久，可以生生不息，所以说间架要配备妥当。 一些人说这个东西的时候，总说不到主体，从旁枝末节来说。妥当的主体就是要垂直状态，垂直状态而有曲折的形状，但是意必须是直的，神必须是直的，这才是中。在这种状态的时候，喜怒哀乐夺不了你的中，情绪外在的东西，包括你自己的觉知，夺不了你的中。这样中气才能壮大，才能出来，中气出来才是真正的间架。 中气不出来，你用的就完全是形，这个形就不是你要练的那个东西。你要把这个形破掉，破掉以后你才能周身无一处着力。周身无一处着力是什么状态？是不对抗的状态，也即是我所说的水中鱼网状态。我们一直说不对抗，你只有真正做到了周身无一处着力，才是不对抗。不对抗的时候，跟对方才是一个人，就能跟对方合上，就像网跟鱼合上一样。一对抗就是两个人，一有用力必然要对抗，所以鱼网都不用力。 用势解决问题，用势不用力。良知良能就是把自己的惯性去掉，用力即是惯性。你坐着你自己的肌肉紧张你不知道，不知道就是惯性，把它去掉以后恢复不为而能，才能有感知的能力。感知就是觉悟状态，这得从立禅中获得。 【谈锡永上师批】： 这里说间架牵涉到形的问题，形是曲中有直，可是这直，却依然是意。这也就是说，形需曲，神却需直，这口诀便是形与神的配合，非常重要。 现在练太极拳的人很多，目的在健身，可是若不能神直，那便只能说是身体的运动，对内脏的功能很少，希望练太极拳健身的人也能参考本书，对他们的健身应该有很大的帮助，健身必须神直，密乘修练，一入门便强调这点，说为「中脉」。
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